禅修的核心是什么?培育最美好的心灵

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  信仰佛教的人,想要更好的深入了解到佛教思想的宗旨,那么修禅悟道的过程是必不可少的,禅修就是就是其中一个最好的办法。禅修的过程就是逐渐让心灵净化及得解脱自在,使自己向善的过程。那么属于禅修的核心又是什么呢?

  禅修的巴利文意思是“心灵的培育”,就是把心灵中的良好状态培育出来。其实践方法就是以“八正道”(正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定)的修学为主,辅以四梵住(慈、悲、喜、舍)、七觉支(念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支),使无论是过出家生活的人,还是过在家生活的人,都可以根据自己的生活方式。

  随分随力地行践八正道来提升自己的人生境界,逐渐减少烦恼的困扰和贪欲、嗔恚、愚痴的束缚,逐渐让心灵净化及得解脱自在,使自己向善、向觉悟解脱的方向前进。任何一个发心修习的人,都能从这些平实的修习中逐渐体会到极有意义、极具价值的觉悟真理。

  开始修行时,可以先找个安静且适合禅修的地方,以舒适自然的姿势坐着,上身保持正直,然后将正念安住于禅修的目标——呼吸。应尝试觉知经由鼻孔而进出身体的气息(呼吸时的鼻息)。

  只应借助在鼻子的正下方(人中)或鼻孔出口处周围的某一点来感觉气息的进出,而不要跟随气息进入体内或出到体外。如果跟随气息进出,将难以成就禅定。反之,只是在气息与皮肤接触最明显的那一点觉知气息,将能培育及成就禅定。

  禅修,是把心灵中的良好状态培育出来。逐渐让心灵净化及得解脱自在,使自己向善、向觉悟解脱的方向前进。禅修是一种工具,好比说学天文,需要高倍的望远镜。学习宇宙与人生的终极智慧,就需要一个灵敏的心灵。

  我们平时的心太浮躁、散乱、迟钝,对很多真相茫然无知。例如,我们不能知道自己的情绪的升起、发动,不能观察到身体细微的能量波动,不可能感触到别人的思想,当然更不可能知晓前世因缘、宇宙来往的知识。

  我们只能凭着自己的感官体验决定喜乐、好恶。比方说,大多数人喜欢淡蓝淡绿的颜色,爱听悦耳的曲目,爱看帅哥美女等等。我们觉得这是本性,以佛法来说,这是比较可悲的,人类陷在感官触觉里还不知道出离。

  南传整理的四十一种,适合不同的根性。传统上,佛教的入门禅修是“二甘露门”,也就是出入息(安那般那禅)和白骨观。北传的加上三种,合称“五停心观”:出入息观、白骨观、界分别观、因缘观、慈心观。后代又发展起念佛禅。南传的则以出入息观为核心,以白骨观、慈心观、佛随念、死随念,称为四护卫禅。

  【结束语】现如今的孩子启蒙教育都是非常重要的,与其培养出他的好成绩,还不如先把心灵美化培养出来。

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