奉献

这些圣经学者，都没有教导过十一奉献：F.F.Bruce,LewisSperryChafer,JamesDarby,AlfredEdersheim,WalterElwell,C.H.Lenski,JohnMacArthur,J.VernonMcGee,BruceMetzger,DwightL.Moody,DwightPentecost,CharlesRyrie,C.I.Scofield,CharlesSwindoll,MerrillUnger,SpirosZodhiates，还有一些大名鼎鼎的神学家。还有以下的例子。贝科福音派圣经字典Baker'sEvangelicalDictionaryoftheBible〔WalterA.Elwell,ed.,GrandRapids:Baker,1996,207页〕，关于十一奉献：“保罗的词汇和教导，暗示着施与是自由的，并没有固定的百分比。效法基督舍身的榜样（林后8:9），我们应当乐意的安自己的意愿奉献（林后9:7），基于主给我们的供应（林前16:2），因知道少种的少收，多种的多收（林后9:6），各人为自己的行为交账（罗14:12）。”信徒圣经注释Believer'sBibleCommentary（WilliamMacDonald），玛拉基书3:8-10：“新约教导信徒，系统的、自由的、喜乐的、按照主的供应（自己的比例），施与。但没有提过十一奉献……”美洲百科全书EncyclopediaAmericana（6页,259页），关于十一奉献：“早期教会并没有十一奉献；后来在第六世纪之前，它在天主教和西欧，渐渐变得普遍。567年的土尔大公会议，和585年的马匆第二次大公会议，提倡了十一奉献。于765年，法国加洛林王朝把它立为法律；于第十世纪，英格兰也把它立为法律……改教时并没有废除十一奉献，在天主教和新教的国家里继续执行着；直到它渐渐被其它税务所代替。在某些仍有十一奉献法律的国家，天主教仍然强制收取十一奉献；一些新教团体认为十一奉献是必须的。”大不列颠百科全书TheEncyclopediaBritannica，关于十一奉献：“基督教会起初，是倚靠成员的自由奉献的。”云格圣经字典Unger'sBibleDictionary（MerrillUnger,MoodyPress,12,18,119,135,144页），关于十一奉献：“一切出产的十分之一，包括羊和牛，都是归于耶和华为圣的。是田地的主人，十分之一是给的租金，……虽然律法上没有指明其它水果、和树上的果实，要献十一奉献；但弥西拿Mishnah（Maaseroth1.1）的教训里，包括了一切可吃的、一切从地上长出来的。”约翰.卫斯理的解经笔记ExplanatoryNotes，关于林前16:2：“按照基督徒最底标准的智慧，一个人得到一英镑，给神十分之一；得到一百英镑也给神十分之一。但是，我要告诉你一个更好的方法。凡有耳的都应当听。不要拘泥于比例。按照你的能力来。”约翰.卫斯理1744年的讲章：“按你所能献给神的，换句话说，按你心里的酌定献给神。不要像犹太人般，乃是像个基督徒，不要拘泥于比例。不是献十分之一、三分之一、二分之一；而是献上一切属于神的（无论多少），按照你一切所有的、你家的、你的信仰团体的、全人类的。这样，作为管家，你就可以好好的交账；直到你不再作管家……”殉道者居斯丁JustinMartyr（150年，252页）：“我们中间富裕的帮助有需要的……当我们祷告后，面包、酒、和水会被拿出来，家主也会祷告、感谢，于是大家认同说阿门。那些因感恩所分享的食物，每个人会得到自己的分量，缺席的人也有一份，管事务的人会带给他们。富裕的人，又献上他们的感恩的物资。东西放在家主那，用来帮助孤儿、寡妇、病人、和有需要的人、和我们中间的客旅。”（第一篇辩解FirstApology，67章；比较与Trypho的对话，17,19,33,112章）爱任纽Irenaeus（150-200年，254页）他没有教导过十一奉献。（反对异端AgainstHeresies第四卷，13章第3段、18章）特土良Tertullian（150-220年，ChurchFather242页）他没有教导过十一奉献。（Marcion,第4卷第27章，第5卷第9章，第39辩解）：“每人带来一些钱币，一个月一次或按各人的时间，按他的意愿和能力；乃是自由的奉献。你可以称它为敬虔的信托金；它用于……帮助和埋葬穷人。”以下是更详细的引述，特土良Tertullian（奈西尼前的教父Ante-NiceneFathers，第3卷，46页，辩解，第39章）：“老练的长老们引导我们；得到这样的尊敬，不是用钱买的、而是长期得到认可的品德。凡是神的事情，是不能以钱交易的。虽然我们有钱箱，但那不是交费的钱，不像其它宗教要缴费。每个月，按各人的意愿，每人给一点；但只按各人的意愿、只按各人的能力；并不施以压力，都是自由的。这些馈赠，是敬虔的信托金。它不是用于宴乐、吃喝，而是用于帮助和埋葬穷人，接济孤儿，无助的老人，残疾人，因工受伤者，被流放孤岛者、囚犯；因他们的信仰，他们成了信仰的成员。”

参考资料编辑本段凡有的就当奉,且要奉得乐意.说到底,乐意的奉献也是圣灵的感动,因为人性本是自私,只乐意占有的,只有神赐乐意的灵,人才能甘愿奉献.