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丛祠千岁临江渚,拜贶今年那可数,须晴得晴雨得雨,人意所向神辄许。
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赛神曲

宋 · 陆游

丛祠千岁临江渚,拜贶今年那可数,须晴得晴雨得雨,人意向神辄许。

嘉禾九穗持上府,庙前女巫递歌舞,呜呜歌讴坎坎鼓,香烟成云神降语。

大饼如盘牲腯肥,再拜献神神不违。

晚来人醉相扶归,蝉声满庙锁斜晖。

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夫学者未始不为道,而至者鲜焉;非道之于人远也,学者有溺焉尔。盖文之为言,难工而可喜,易悦而自足。世之学者往往溺之,一有工焉,则曰:“吾学足矣”。甚者至弃百事不关于心,曰:“吾文士也,职于文而已。”此其所以至之鲜也。昔孔子老而归鲁,六经之作,数年之顷尔。然读《易》者如无《春秋》,读《书》者如无《诗》,何其用功少而至于至也?圣人之文虽不可及,然大抵道胜者,文不难而自至也。故孟子皇皇不暇著书,荀卿盖亦

天下传咏,以谓几于达者。龙丘子犹笑之。此虽免乎愁,犹有解也。若夫游于自然而托于不得已,人乐亦乐,人愁亦愁,彼且恶乎解哉。乃反其词,作无愁可解云:

予盖尝登瑞墨之基,涉一境之陂陀,皆平芜与荒畦,又恶睹谓毕世相忘之奇。

一切因任自然之理势,而精神之运有所不加,名实之间有不察。

然山谷之兰,盛行近世,墨竹、墨梅之外,加以此品,古画谱亦未有。

吾人衿抱各有得,讵屑皓首终蓬枢?若论聚散亦常事,道路托明且殊。

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