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是日期而至者五人,不期而至者一人,期而不至者二人,袁校书子英、余道士复初。
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清明约友游昆山(二十四韵)

明 · 易恒

是日期而至者五人,不期而至者一人,期而不至者二人,袁校书子英、余道复初。

实洪武十五年壬戌闰二月十六日。

老逢节序感流年,聊复追游愧昔贤。

政以渐当修禊日,也宜仍咏舞雩天。

人时并值良难继,童冠相随亦足怜。

耐可襟怀重吊古,何烦羽翼远游仙。

寺因效祐称题胜,境出关荆点染玄。

尘世流光嗟百五,浮图幻界诧三千。

海门翠割蓬莱股,地轴苍擎太华颠。

危石堕云争一发,瘦筇削玉过双肩。

行厨傍午开僧阁,啼鸟留春近客筵。

载酒犹问字,挂巾萧散类逃禅。

寓形宇宙何今昔,知己朋游孰后先。

道士步虚辞折简,校书写韵摭遗编。

采芳未许芝同茹,结佩空期璧共连。

谷应雄谈惊鹤梦,潭惊长啸起龙眠。

青山若与斯文契,白日宁于我辈延。

造次雪盈明镜里,等闲霞散落花前。

巨灵忽负鳌头矗,旧鬼潜悲马鬛迁。

碑蚀文章苔浸渍,偶迷翁仲草芊绵。

乌鸢蝼蚁俱成累,钟鼎山林各自便。

万井村墟空杼轴,半楼风月尚秋千。

杂英疏薄无多好,新柳纤柔有底妍。

略见愁随身外遣,谩凭句就醉中联。

乘时物色从教在,即事风光岂偶然。

蹑霡归来清不寐,筠窗细写白云篇。

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事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。

初行之日,杂念纷乘,非疑则惰,忽忽时日,依旧浮沉。因于家堂所供观音大前,叩头流血,敬发誓愿:善念真纯,善力精进,倘有丝毫自宽,永堕地狱。每日清晨,虔诵大慈大悲尊号一百声以祈阴相。从此一言一动、一念一时,皆如鬼神在旁,不敢欺肆。凡一切有济于人、有利于物者,不论事之巨细、身之忙闲、人之知不知,力之继不继,皆欢喜行持,委曲成就而后止。随缘方便,广植阴功,且以敦伦。勤学。守谦。忍辱。与夫因果报应之言,逢

性极好洁,负米颠之癖,恨烟,恨酒,恨人撷花;尤恨人唾洟秽地。故非解人韵,不得与之久交。

“臣闻秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。秦之时,羞文学,好武勇,贱仁义之,贵治狱之吏,正言者谓之诽谤,遏过者谓之妖言,故盛服先王不用于世,忠良切言皆郁于胸,誉谀之声日满于耳,虚美熏心,实祸蔽塞,此乃秦之所以亡天下也。方今天下,赖陛下恩厚,亡金革之危、饥寒之患,父子夫妻戮力安家,然太平未洽者,狱乱之也。夫狱者,天下之大命也,死者不可复生,绝者不可复属。《书》曰:“与其杀不辜,宁失不经。”今治狱吏则

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