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夫物之奇者,弃没于幽远则可惜,置之耳目则爱者不免取之而去。
下面是查词啦小编为大家整理的者在第二十个字的诗句是夫物之奇者,弃没于幽远则可惜,置之耳目则爱不免取之而去。

菱溪石记

宋 · 欧阳修

菱溪之石有六,其四为人取去,而一差小而尤奇,亦藏民家。

其最大者,偃然僵卧于溪侧,以其难徒,故得独存。

每岁寒霜落,水涸而石出,溪旁人见其可怪,往往祀以为神。

菱溪,按图与经皆不载。

唐会昌中,刺史李渍为《荇溪记》,云水出永阳岭,西经皇道山下。

以地求之,今无所谓荇溪者。

询于滁州人,曰此溪是也。

杨行密有淮南,淮人讳其嫌名,以荇为菱;理或然也。

溪旁若有遗址,云故将刘金之宅,石即刘氏之物也。

金,伪吴时贵将,与行密俱起合淝,号三十六英雄,金其一也。

金本武夫悍卒,而乃能知爱赏奇异,为儿女子之好,岂非遭逢乱世,功成志得,骄于富贵之佚欲而然邪?想其葭池台榭、奇木异草与此石称,亦一时之盛哉!今刘氏之后散为编民,尚有居溪旁者。

予感夫人物之废兴,惜其可爱而弃也,乃以三牛曳置幽谷;又索其小者,得于白塔民朱氏,遂立于亭之南北。

亭负城而近,以为滁人岁时嬉游之好。

夫物之奇者,弃没于幽远则可惜,置之耳目则爱不免取之而去。

嗟夫!刘金者虽不足道,然亦可谓雄勇之士,其平生志意,岂不伟哉。

及其后世,荒堙零落,至于子孙泯没而无闻,况欲长有此石乎?用此可为富贵者之戒。

而好奇之士闻此石者,可以一赏而足,何必取而去也哉。

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此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事、思来

御孙曰:“俭,德之共也;侈,恶之大也。”共,同也;言有德皆由俭来也。夫俭则寡欲,君子寡欲,则不役于物,可以直道而行;小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰家。故曰:“俭,德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲则多求妄用,败家丧身;是以居官必贿,居乡必盗。故曰:“侈,恶之大也。”

䛆予攺之,吾曷惩矣。栗滴沥望,首阳之清泉兮,二人从之,汨乎终予年。

是日期而至者五人,不期而至者一人,期而不至二人,袁校书子英、余道士复初。

老胡不识金木水火土,但见昊天森列众光怪,大如缶,小者如杯。

金吾将军笑频顾,秘书先生目犹注。胡髯山人侠流,耳热酣呼亦豪举。

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫,有风飒然至,王披襟当之,曰:“快哉此风!寡人所与庶人共者耶?”宋玉曰:“此独大王之雄风耳,庶人安得共之!”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异,而人有遇,不遇之变;楚王之所以为乐,与庶人之所以为忧,此则人之变也,而风何与焉?士生于世,使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?

朝来锡燕在官衙,饱饫厨珍醉貌斜,蹒跚出门观哗。

欢醉中,据湖岸,引臂向鱼取酒,使舫载之,遍饮坐

余论世兮千载一人犹并时,余行诘曲兮欲知余稀。

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