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五言简严而意不迫,七言丰腴而体不忒。
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韩忠献早夏众春二诗帖赞

宋 · 岳珂

五言简严意不迫,七言丰腴而体不忒。

意公仿佛于景物之间所谓造化生意者,盖亦毕于翰墨。

如彼纤巧,旬锻月炼,又焉和以践其阃阈。

春萌夏假,默具帝力。

公诗自然,于以观德。

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相不加诛,反畏惕,礼度尽坏,王纲倒植。

德必有邻,人焉廋。

今古事,醉已。

然则何为可?曰:纵而来归,杀之无赦。而又纵之,而又来,则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔。若屡为之,则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者,其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉。

秦有余力制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹;因利乘便,宰割天下,分裂山河。

《国风》好色不淫,《小雅》怨诽而不乱。

其称文小其指极大,举类迩而见义远。

古者富贵名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。

盖文王拘演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。

坎■不得前,姑止于此。

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