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岂甘作、庸庸馀子?生不同时逢狗监,困泥途、谁荐雄文似。
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金缕曲 京江舟中,四十初度,呈吴门韩慕庐先生

未知 · 未知

四十今朝是。

镇无端、孤舟满载,一天离思。

半世风霜摇落尽,槁项真成穷士。

岂甘作、庸庸馀子?生不同时逢狗监,困泥途、谁荐雄似。

愁不断,如江水。

行行渐指吴闾地。

记当年、平章花月,裁红缕翠。

忽漫光阴催转轴,精力已销亡矣。

怕华发、星星垂耳。

剩有公荣堪与饮,纵凄凉、客路休辞醉。

歌金缕,祝强仕。

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玉人不见徒劳望,相思两地音书旷。挥毫难写断肠,枕几惟添愁旅况。只

“臣闻齐有无知之祸,而桓公以兴;晋有骊姬之难,而公用伯。近世赵王不终,诸吕作乱,而孝文为太宗。由是观之,祸乱之作,将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏,尊文、武之业,泽加百姓,功润诸侯,虽不及三王,天下归仁焉。文帝永思至德,以承天心,崇仁义,省刑罚,通关梁,一远近,敬贤如大宾,爱民如赤子,内恕情之所安而施之于海内,是以囹圄空虚,天下太平。夫继变化之后,必有异旧之恩,此贤圣所以昭天命也。“往者,昭帝即世

“臣闻秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。秦之时,羞学,好武勇,贱仁义之士,贵治狱之吏,正言者谓之诽谤,遏过者谓之妖言,故盛服先王不用于世,忠良切言皆郁于胸,誉谀之声日满于耳,虚美熏心,实祸蔽塞,此乃秦之所以亡天下也。方今天下,赖陛下恩厚,亡金革之危、饥寒之患,父子夫妻戮力安家,然太平未洽者,狱乱之也。夫狱者,天下之大命也,死者不可复生,绝者不可复属。《书》曰:“与其杀不辜,宁失不经。”今治狱吏则

君独优游夷广厚而高明,鼓有虞氏之南风,赓之以王宣父之操。

文贵变。《易》曰:“虎变文炳,豹变文蔚。”又曰:“物相杂,故曰。”故文者,变之谓也。一集之中篇篇变,一篇之中段段变,一段之之句句变,神变、气变、境变、音节变、字句变,惟昌黎能之。

匪臣之功,伊民之力,匪民之力,维帝之则。帝曰:匪予祖之志,天相文祖,烂其营室。

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