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予谓蜀君平之高,扬子云所谓虽隋和何以加诸者,班孟坚独取子云所称述为王贡诸传序引,不敢以其姓名列诸传,尊之也。
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贺新郎

宋 · 辛弃疾

梁、曰齐泽、曰严濑,为四图,属予赋词。

予谓蜀君平之高,扬子云所谓虽隋和何以加诸者,班孟坚独取子云所称述为王贡诸传序引,敢以其姓名列诸传,尊之也。

故予谓和之当并图君平像,置之四图之间,庶几严氏之高节者备焉。

作乳燕飞词使歌之

濮上看垂钓。

更风流、羊裘泽畔,精神孤矫。

楚汉黄金公卿印,比著渔竿谁小。

但过眼、才堪一笑。

惠子焉知濠梁乐,望桐江、千丈高台好。

烟雨外,几鱼鸟。

古来如许高人少。

细平章、两翁似与,巢由同调。

已被尧知方洗耳,毕竟尘污人了。

要名字、人间如扫。

我爱蜀庄沈冥者,解门前、不使徵书到。

君为我,画三老。

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【三】〔江儿里水〕唱得生,〔小姑儿〕听记得熟。入席来把不到三巡酒,索怯薛侧脚安排趄,要赏钱连声住口。没一盏茶时候,道有教坊散乐,拘刷烟

阳之精气,性者五行之正性也,情者游魂之变欲也,神者天地之所以驭者也。以生言之,则物无寿;推之以死,则物无不夭。自小视之,则万物莫不小;由大观之,则万物莫不大。殇子为寿,彭祖为夭。秋毫为大,泰山为小。故以死生为一贯,是非为一条也。别而言之,则须眉异名;合而说之,则体之一毛也。彼《六经》之言,分处之教也。庄周之云,致意之辞也。大而临之,则至极无外;小而理之,则物有其制。夫守什五之数,审左右之名,一曲

经筵进讲启心沃心可以从头说,嗟石鹿子为天下得人知人之哲,为邦家之光为斯文如笺之绝。

三纲立而五教明兮实治世这宏矩,履厚地而载高天兮胡一日之可舍,宜万龄这庙貌兮春秋乏其时祀。

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