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由此观之,有贤而用之者,国之福也,有之而不用,犹无有也,可不慎欤? 今犹古也,今之天下亦古之天下,今之士民亦古之士民。
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兴贤

宋 · 王安石

国以任贤使能而兴,弃贤专己而衰。

此二者,必然之势,古今之通义,流俗所共知耳。

何治安之世有之而能兴,昏乱之世虽有之亦不兴?盖用之与不用之谓矣。

有贤而用,国之福也,有之而不用,犹无有也。

商之兴也,有仲虺、伊尹,其衰也,亦有三仁。

周之兴也,同心者十人,其衰也,亦有祭公谋父、内史过。

两汉之兴也,有萧、曹、寇、邓之徒,其衰也,亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众。

魏、晋而下,至于李唐,不可遍举,然其间兴衰之世,亦皆同也。

由此观之,有贤而用之者,国之福也,有而不用,犹无有也,可不慎欤? 今犹古也,今之天下亦古之天下,今之士民亦古之士民。

古虽扰攘之际,犹有贤能若是之众,况今太宁,岂曰无之?在君上用之而已。

博询众庶,则才能者进矣;不有忌讳,则谠直之路开矣;不迩小人,则谗谀者自远矣;不拘文牵俗,则守职者辨治矣;不责人以细过,则能吏之志得以尽其效矣。

苟行此道,则何虑不跨两汉、轶三代,然后践五帝、三皇之涂哉。

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我欲运南山之石,炼汾水之钢,选邓林乔木,采渭川之修篁,访名匠于鲁宋,在此百丈崖上,造成七十二座跨水梁。

臣闻国家之患,患在臣之壅蔽也;壅蔽生,生于君之好欲也。

昔秦二代好佞,赵高饰谄谀之言以壅;周厉好利,荣夷公陈聚敛之计以壅之;殷辛好音,师涓作靡靡之乐以壅之;周幽好色,褒人纳艳妻以壅之;齐桓好味,易牙蒸首子以壅之。

假令有酒多似藤江水,岂能洗我胸中郁抑。

正天中节后,命俦啸侣,幽亭一角,在水涯。

缅高贤兮非苟于去就,其庶几兮东门傅鸱夷之子。

今年舍我去者二百二十有五日,今日后谁使来日来相催。

咫尺名山不可到,何况远蹑万里浩荡遐踪。

彼人不幸而为今人嗤也,戒之哉,后事资前岂忘。

有子问于曾子曰:“问丧于夫子乎?”曰:“闻矣:‘丧欲速贫,死欲速朽’。”有子曰:“是非君子之言也。”曾子曰:“参也闻诸夫子也。”有子又曰:“是非君子之言也。”曾子曰:“参也与子游闻之。”有子曰:“然。然则夫子有为言之也。”

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