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迎合于始,循默于终,而迄不免于党籍之归,此枉道事人之所以不胜於直躬也。
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林文节绍圣日记前帖赞

宋 · 岳珂

史本乎公,不厌於复。

重观绍圣以来之记述,初无及于郑雍。

非亲札之具存,虽欲考之而孰从。

如王谊李祉之实迹,遍考史录,皆无预乎此案之中。

郦保姓名,亦各不同。

至于韩忠彦力谏兴狱,直乞陛下且与含容。

安寿面析章惇,以为乡风。

此皆系其人之大节,而金匮之汗青,皆泯泯于二人之忠。

凡此帖纸之所具,以同时附会白帖子之人,犹能秉直以写其衷。

抑可以见人心之是非,本无所蔽蒙也。

然于此时,凡六人者皆有所抗论,独雍首尾噤然若不预者。

佩玉端委,接武夔龙,又何其无一言之献替,广于四总耶。

迎合于始,循默于终,而迄不免于党籍之归,此枉道事之所以不胜於直躬也。

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然翱幸不生今时,见今之事,则其忧又甚矣。奈何今之不忧也?余行天下,见人多矣,脱有一人能如翱忧者,又皆贱远,与翱无异;其余光荣而饱者,一闻忧世之言,不以为狂人,则以为病痴子,不怒则笑之矣。呜呼,在位而不肯自忧,又禁他人使皆不得忧,可叹也夫!

归来恰似辽东鹤,城郭人民,触目皆新,谁识当年旧主

夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善为朋,莫如汉献帝;能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世;然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之;然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之世,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大,莫如周;然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。

六年宦海持清节,千里家书促远行;直到明春花放日,间乌鸟慰私情。

【尾】着我倒枕捶床怎生卧?到二三更暖不温和,连这没情的被窝儿也奚落我!

祈连亦有霍去病,细柳岂无周亚夫?只今将军与之并,马相辉古即无。

明用享锡,右我家邦。惟明天子,惟慎厥使。我公在官,神致喜。

是日期而至者五人,不期而至者一人,期而不至者二,袁校书子英、余道士复初。

刺檐入户要学腾蛟螭,鸟归花落香下来,时集毫彩沾衣。

南海采珠人,于阗捞玉客,歙龙尾洲端龙岩,砚材追凿千百。

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