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有志其本,而泥古陈。当用而迂,乖戾不伸。较是二者,其过也均。
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唐故江南西道观察使中大夫洪州刺史兼御史中丞上柱国赐紫金鱼袋赠左散骑常侍太原王公神道碑铭附诗

唐 · 韩愈

生人之治,本乎斯文。有事其末,而忘其源。切近昧陋,道由是堙。

有志其本,而泥古陈。当用而迂,乖戾不伸。较是二者,过也均。

其美王公,志儒之本,达士之经。秩秩而积,涵涵而停。

韡为华英,不矜不盈。孰播其馨?孰发其明?介然而居,士友以倾。

敷文帝阶,擢列侍从。以忠远名,有直有讽。辨遏坚恳,巨邪不用。

秀出班行,乃动帝目。帝省竭心,恩顾日渥。翔于郎署,鶱于禁密。

发帝之令,简古而蔚。不比于权,以直友冤。敲撼挫揠,竟遭斥奔。

久淹于外,历守大藩。所至极思,必悉利病。萎枯以膏,燠旸以醒。

坦之敞之,必绝其径。浚之咏之,使安其泳。帝思其文,复命掌诰。

公潜谓人:「此职宜少,岂无凋郡,庸以自效。」上藉其实,俾统于洪。

逋滞攸除,奸讹革风。祛蔽于目,释负于躬。方乎所部,禁绝浮屠。

风雨顺易,粳稻盈畴。人得其所,乃恬乃讴。化成有代,思以息劳。

虚位而俟,奄忽滔滔。维德维绩,志于斯石,日远弥高。

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古之善相天下者,自皋、夔至房、魏,可数也,是不独有德,亦皆务于勤耳,况夙兴夜寐,以事一人。

皇矣上帝,临下有赫。监观四方,求民之莫。维此二国,政不获。维彼四国,爰究爰度。上帝耆之,憎其式廓。乃眷西顾,此维与宅。

作之屏之,其菑其翳。修之平之,其灌其栵。启之辟之,柽其椐。攘之剔之,其檿其柘。帝迁明德,串夷载路。天立厥配,受命既固。

荡荡上帝,下民之辟。疾威上帝,其命多辟。天生烝民,命匪谌。靡不有初,鲜克有终。

管仲死,竖刁、易牙、开方用,桓公薨于乱,五公子争立,祸蔓延,讫简公,齐无宁岁。

仲之书有记其将死,论鲍叔、宾胥无之为人,且各疏短,是其心以为数子者皆不足以托国,而又逆知其将死,则其书诞谩不足信也。

夫国以一人兴,以一人亡,贤者不悲其身之死,而忧国之衰,故必复有贤者而后可以死。

古称海上蓬莱方壶圆峤可望不可即,我曰其然岂然?

长林大泽,高丘巨壑,岂无怀才抱德者,萧散幽闲乐

又间於羊蚁两句之间,使羊蚁之义离不相属,何耶!必有深意存焉,顾后人未之晓耳。

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