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盖繇羲献而来,遡崇观而前,或营萃以拔棘,或宫墙而及肩,或小醇而大疵,蔌舍正而取权。
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米元章书简帖赞

宋 · 岳珂

论书自晋始,盖因其风俗之清而流之于妍。

降而六代,又以其羽尚之笃而溺之于专。

维唐设科,身判书言。

作成自初,欧褚争先,薛靓张颠,颜真迎便。

中世而后,虽经生楷隶,犹得以扬镳而鸣鞭。

五季日卑,吾宋兴焉。

士以德进,舍艺之偏。

既窒其进取之涂,故世之以书名家者,皆不杂以人而纯乎天。

更八叶之豫丰,乃设学而详延。

有芾者出,集其大全。

盖繇羲献而来,遡崇观而前,或营萃以拔棘,或宫墙及肩,或小醇而大疵,蔌舍正而取权。

六书之统,殆所谓芾之死不得其传也。

巘巘乔岳,洋洋大川,草木风云,波涛蛟鼋。

我系此评,其然岂然。

较三十里,后八百年。

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东山之云英英兮,积白雪待曾冰兮,吾与云静时行藏兮。

子固作《怀友》一首遗予,其大略欲相扳以至乎中庸后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行,轥中庸之庭,而造于其堂,舍二贤人者而谁哉?予昔非敢自必其有至也,亦愿从事于左右焉尔。辅而进之,其可也。

锦水有鸳,汉宫有木,彼物而新,嗟世之人兮,瞀于淫不悟!

有目斯开,不以道昏而昧其视;有翼自薄,不以俗厚易其真。

四惜曰:木有本兮水有源,覆高乾兮载厚坤。泉化雨归涧,叶辞枝而冒根。

彷佛乎伍员之怒其君不受规,发愤飞腾威凌万物自奋于鸱夷。

水兮水兮,尔虽能怀山襄陵,倒八寅而洗之,吹五山碎之,不能使石骨青苔之秀发为之刊而峭质为堕。

生公侯家,才性高爽,弃家求道,不蓄妻子,与世无累,父母与兄之丧,贫不能举,以是眷眷世间,不能无求于人。

或称羲农,岂或帝王之弥文哉?论者云否,各亦并时得宜,奚必同条而共贯?则泰山之封,焉得七十而有二仪?是以创业垂统者,俱不见其爽,遐迩五三,孰知其是非?遂作颂曰:丽哉神圣,处於玄宫。富既与地乎侔訾,贵正与天乎比崇。齐桓曾不足使扶毂,楚严未足以为骖乘;狭三王之阨薜,峤高举而大兴;历五帝之寥廓,涉三皇之登闳;建道德以为师,友仁义与为为朋。於是玄冬季月,天地隆烈,万物权舆於内,徂落於外,帝将惟田於灵之囿,

居士曰:“日行于天,南北异宜。赫然而炎非其虐,穆然温非其慈。且今之温者,昔人炎者也。云何以夏为盾而以冬为衰乎?吾侪小人,轻愠易喜。彼冬夏之畏爱,乃群狙之三四。自今知之,可以无惑。居不墐户,出不仰笠,暑不言病,以无忘秋阳之德。”公子拊掌,一笑而作。

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