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晓出林间乐鸟乌,纵然被污复何如?已成天下奇穷者,天再穷人术已无。
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晓出为鸟粪所污有作

明 · 李达

晓出林间乐鸟乌,纵然被污复何如?已成天下奇穷,天再穷人术已无。

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自从斩蛟江水中,浊世余子谁能庸?长伴空山栖遁,但

霏霏霜华翦寒梢,天地严肃无妖氛,秘藏和气付贤,粹然不受世俗法。

何则?竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之,桓公也。

夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子,至激于义理不然,乃有所不得已也。今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉?且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎?所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。

韩、魏塞秦之冲,而弊山东之诸侯,故夫天下之所重,莫如韩、魏也。

君不见朐山之冈矗立千万重,高者盘躩如虬龙,下偃蹇

近年老辈频凋落,使我中心又恻然,洛社挂冠高卧,唯君清澈如神仙。

问天工还有几时晴,天虽近俚俗,然非深於今乐府不能作也。

神气者,文之最精处也;音节者,文之稍粗处也;字句者,文之最粗处也。然余谓论文而至于字句,则文之能事尽矣。盖音节者,神气之迹也;字句,音节之矩也。神气不可见,于音节见之;音节无可准,以字句准之。

乌之谓灵者何?噫,岂独是乌也。夫人之灵,大者贤,小智。兽之灵, 大者麟,小者驹。虫之灵,大者龙,小者龟。鸟之灵,大者凤,小者乌。贤不时而用智给给兮,为世所趍;麟不时而出驹流汗兮,扰扰于修途。龙不时而 见龟七十二鑚兮,宁自保其坚躯。凤不时而鸣乌鵶鵶兮,招唾骂於邑闾。乌兮,事将兆而献忠,人反谓尔多凶。凶不本于尔,尔又安能凶。凶人自凶,尔告之凶,是以为凶。尔之不告兮,凶岂能吉?告而先知兮,谓凶从尔出。

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