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几上有《礼韵》,因信手开之,约以所开为韵作诗,偶得“子”字,因以为韵,作感怀诗。
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感怀

宋 · 李清照

宣和辛丑八月十日到莱,独坐一室,平生所见,皆不在目前。

几上有《礼韵》,因信手开之,约以所开为韵作诗,偶得“子”字,因为韵,作感怀诗。

寒窗败几无书史,公路可怜合至此。

青州从事孔方兄,终日纷纷喜生事。

作诗谢绝聊闭门,燕寝凝香有佳思。

静中吾乃得至交,乌有先生子虚子。

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然则孰为其人而能尽公与是欤?非畜道德而能文章者,无以为也。盖有道德者之于恶人,则不受而铭之,于众人则能辨焉。而人之行,有情善而迹非,有意奸而外淑,有善恶相悬而不可以实指,有实大于名,有名侈于实。犹之用人,非畜道德者,恶能辨之不惑,议之不徇?不惑不徇,则公且是矣。而其辞之不工,则世犹不传,于是又在其文章兼胜焉。故曰,非畜道德而能文章者无为也,岂非然哉!

州县史录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人告。

计官为不足用也,取吏之不在职而寓于境者,给其食而任事。

然则操觚刻椠,片言幅纸,其知所以行己也必矣,以字达识,识行字,举一知二,兹帖这所以可贵。

吾本寒家,世以清白相承。吾性不喜华靡,自为乳儿,长者加金银华美之服,辄羞赧弃去之。二十忝科名,闻喜宴独不戴花。同年曰:“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒,食取充腹;亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋,吾不以为病。应之曰:“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。’古人以俭为美德,今人乃

将崩未崩压人顶,扰扰蛟龙塞天地,忽闻春雷殷有声,石屋外飞泉鸣。

固不必如公之痴,可揕以鱼中之铍,亦不必如公之狂,可禽伏甲之觞。

亭以雨名,志喜也。古者有喜,则以名物,示不忘也。周公得禾,名其书;汉武得鼎,以名其年;叔孙胜敌,以名其子。其喜之大小不齐,其示不忘一也。

余以十一月十五日至海州,与太守会于景疏楼上,作此词寄巨源。

勒骐骥而更驾兮,造父为我操之,迁逡次而勿驱兮,聊假日须是时。

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