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举大享之上仪兮,即行阙而蒇祀。
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越问·驻跸

宋 · 孙因

维六飞之南渡兮,潢涛江以东历。

后舜禹三千年兮,履舜禹之遗迹。

驻翠跸以弥年兮,因改元而颁诏。

爰升州而为府兮,冠绍兴之大号。

举大享之上仪兮,即行阙蒇祀。

视总章与重屋兮,亦庶几其遗意。

登堂而望稽岭兮,怀克勤之令德。

留建炎之御制兮,彰复古之素志。

采上虞之囊封兮,终然法乎舜禅。

山郁葱以蜿蜒兮,钟禹陵之佳气。

御香四时来下兮,道冠盖以相望。

拱觚稜於云阙兮,俨威颜而天咫。

系百年之父老兮,及亲逢乎盛事。

想天民之视阜兮,与虞夏而同治。

客曰幸游舜禹之邦兮,复逢舜禹之君。

然傥无舜禹之臣兮,孰能牧舜禹之民。

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拱觚稜於云阙兮,俨威颜天咫。

想天民之视阜兮,与虞夏同治。

贡品肇於有姒兮,暨苍姬加详。

欧冶子之神奇兮,爰採取炼淬。

剖赤堇而出锡兮,山色变无云。

铸岭岌其插天兮,冶井浸寒冽。

故古者圣王之为政,列德尚贤,虽在农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令,曰:“爵位不高则民弗敬,蓄禄不厚则民不信,政令不断则民不畏”,举三者授之贤者,非为贤赐也,欲其事之成。故当是时,以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之,举公义,辟私怨,此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳,授之政,天下平;禹举益于阴方之中,授之政,九

合仁义以为冠兮结忠信为佩,集道德以为裳兮服文章而为带。

列笾豆为左右兮苹藻性洁肥,酌玉醴以为酒兮错琼瑶而为粢。

肇公孙之璇源兮玄鸟降生商,并禹稷之圣贤兮实惟桓拨之王。

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