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金床玉几世恒有,眠者一过人知否?不如此石占桑,胜立穹碑万丈长。
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过柴桑乱峰中,蹑梯而上观陶公醉石

清 · 袁枚

先生容易醉,偶尔石上眠。

谁知一拳石,艳传千百年。

金床玉几世恒有,眠者一过人知否?不如石占桑,胜立穹碑万丈长。

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余少好音声,长而玩之。以为物有盛衰,而无变;滋味有厌,而此不倦。可以导养神气,宣和情志。处穷独而不闷者,莫近于音声也。是故复之而不足,则吟咏以肆志;吟咏之不足,则寄言以广意。然八音之器,歌舞之象,历世才士,并为之赋颂。其体制风流,莫不相袭。称其才干,则以危苦为上;赋其声音,则以悲哀为主;美其感化,则以垂涕为贵。丽则丽矣,然未尽其理也。推其所由,似原不解音声;览其旨趣,亦未达礼乐之情也。众器之中,

商量细细融,未觉经旬久,谁能料天工,办颖脱手。

徘徊歌罢月尚东,露花上衣光融融,可怜月天涯同。

手持芙蕖跳下清泠中,疑非谪仙不能为词。

又不见苍生与鱼正相似,托身天池尚如

颇辞尘俗喧,迥出烟霞杪。逡巡问主人:住安乐否?

幸遇天子大圣明,幽遐必瞩,名教是敦,曰三人纵疏贱,磊落大节宜吊旌。

昙花刹那,奈椿萱何!上有重闱,魂兮安归?去骖鸾伴王母,身在西天名不朽。

知是古之人,今之人,是昙彦,是昙翼?我闻经有深旨,觉帝称之有妙义。

昔者,山巨源见王衍曰:“误天下苍生者,必人也!”郭汾阳见卢杞曰:“此人得志。吾子孙无遗类矣!”自今而言之,其理固有可见者。以吾观之,王衍之为人,容貌言语,固有以欺世而盗名者。然不忮不求,与物浮沉。使晋无惠帝,仅得中主,虽衍百千,何从而乱天下乎?卢杞之奸,固足以败国。然而不学无文,容貌不足以动人,言语不足以眩世,非德宗之鄙暗,亦何从而用之?由是言之,二公之料二子,亦容有未必然也!

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