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雒姓来源 第一个渊源：源于姬姓，出自古代黄帝之子任，属于以国名为氏。
相传黄帝有二十五个儿子，为四母所生，黄帝分封给他们十四个姓氏，分化成十二个胞族，分别姓姬、??、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖、?酢⒁溃?馐??鲂帐虾罄囱莼?隽诵硇矶喽嗟闹泄?诵帐稀?nbsp;
湖北人陈士元撰在明嘉靖四十五年(公元1566年)所撰《姓?·十乐》篇中写到：“雒，国名纪，雒国，任姓，或作络、洛。”可见，雒、络、洛诸姓氏皆同源于古雒国。古雒国，即黄帝之子任所建之国，位在古雒水，即洛河，发源于古漳山(今陕西雒南华山东麓)。
雒之为姓氏，溯源可至五帝时代的雒陶，显于两汉时期的大臣雒功、雒林，以及元末明初的大孝子雒尚裔、雒佥，辉煌于明朝时期的右副都御史雒昂、尚宝卿雒遵家族，现代最出名的是当代中共中央宣传部副部长的雒树刚。
“洛”在古代本写作“雒”，在古籍中所称的雒神，就是洛水女神洛嫔，传说在雒水之滨(雒浦)，是雒神经常出没之地。商朝时期，该地区称雒邑，古代居于雒水两岸的住民，以地名为姓氏，称雒氏，后省笔简化为洛氏，是非常古老的姓氏之一。
据史籍《汉书·古今人表》的记载：“舜友有雒陶，为雒姓之始。”在史籍《姓氏辩证》中也明确记载：“以水为氏。”洛阳，古时即为雒阳，洛水即为雒水。雒水女神为炎帝的女儿，叫雒嫔，也叫洛嫔。
以“雒”为姓，应当早于汉朝，可溯之人首推雒陶。曾有学者认为雒陶是雄陶之误，但绝大多数学者认为其实雄陶才是雒陶之误，因为古瓯雒国(今越南)的先祖雒王也曾经被误传为雄王、?王。
“雒陶”最早见于先秦名相商鞅之师所著的《尸子》一书：“舜事亲养老，为天下法。其游也，得六人，曰雒陶、方回、续身、伯阳、东不识、秦不空，皆一国之贤者也。”汉朝史学家班固在《前汉书·古今人表》中亦有记载。
按照清朝学者孙诒让《墨子闲诂·所染第三》中所描述的“非独染丝然也，国亦有染”之句后的大段论述，疑雒陶即被孔子列为上古“四圣”之一、与尧舜同时代的东方鸟夷部落少昊氏的首领皋陶。传说，皋陶面色青绿，嘴唇像鸟喙。他制定了刑法、推行教育，帮助尧舜禹推行“五刑”、“五教”，被后世尊为中国司法的鼻祖。大禹继位后，曾举荐皋陶为其继承人，但皋陶先于禹而亡故，未继位。大禹又举荐皋陶子伯益为继承人，却被大禹之子启给杀害了，禅让制至此结束。
雒陶也可能是东方鸟夷部落的一支，因为“雒”和“陶”都是鸟的名字。“陶”或作“繇”、“鹞”，而“雒”一般认为就是“燕子”或一种“猫头鹰”，但是也有学者认为“雒”实质上就是“天命玄鸟，降而生商”之“玄鸟”。如今这种说法可以在古代南方百越人的语言中得到佐证：“雒”即“鸟”，故有“雒田”即“鸟田”的说法。
最迟在秦汉时期，中国就有以雒命名的地名和物名。秦朝设置雒阳县，西汉因之，属三川郡。西汉又在四川置雒县，属广汉郡，东汉因之，王莽改叫吾雒，隋复置，今广汉市所在地叫雒城镇，算是尊重了一下历史。《金文大词典》中的雒函之印、雒左尉印应该指的就是雒县。雒功、雒林之私印中的“雒”指的才是姓。至于周灭商而营建称为“中国”的雒邑，周平王东迁雒邑，战国时雒改为雒阳，因史籍上又写作“洛邑”或“洛阳”而孰是孰非难下结论。
不过，雒字还见于以下书籍：《左传》“洛”皆作“雒”；《周礼》夏官方氏“(豫州)其川荧雒”，天官序言“辩方正位”郑玄注“太保朝至于雒”；《诗·鲁颂·?》“??牡马，在?s之野，薄言?者，有?有骆(白马黑鬃)，有?有雒(黑马白鬃)，以车绎绎，思无?荆?悸硭棺鳌保弧蹲?印ぢ硖恪贰拔疑浦温恚?罩?拗??讨?弥?保弧渡胶＞?ずＭ饫??贰八嗌髦??诎酌癖保?惺髟祸锰?桦树)，若中国有圣帝代立，则其木生皮可衣”；《楚辞·天问》“胡羿射天，河伯妻彼雒嫔(洛神宓妃)”。
另外，在《金文大词典》中转载《印薮》提到了一个篆字“雒”，这个“雒”字被刻在一个周朝的?上。?是一种古代食器，出现于西周中期，到春秋后期便消失了。其上所刻的这个“雒”字，应该是人们目前见到的最早的“雒”字。由此可见，尽管“雒”字还未在甲骨文和其他铭文中发现，但是东汉光武帝改洛阳为雒阳，决不是去“水”加“隹”造新字，因为在他之前就有“雒”字了。
有学者认为，“雒”字始于周公所营“雒邑”，按五行说，秦为水德，故改“雒阳”为“洛阳”，至东汉时期，汉光武帝刘秀认为汉为火德，因此又改“洛阳”为“雒阳”。
“雒”的本意，按《说文解字》鸟(隹)部中的解释：“雒，??也。怪鸱。今称鸺?，也叫横纹小?。”因此，雒应该是一种小猫头鹰的名字。东汉光武帝改洛阳为雒阳，史家解释为“汉兴火德，乃去水加隹成雒”。
商朝时期，人们有着浓厚的鸟崇拜传统观念，如在史籍《史记·殷本纪》中记载：“殷契，母曰简狄，有女戎氏之女，为帝喾次妃，三人行浴，见玄鸟坠其卵，简狄取吞之，因孕生契。”可见，在商朝人的心目中，玄鸟就是他们的祖先。
从河南安阳殷墟妇好墓出土的铜?尊、圆雕玉?、安阳大司空村第539号墓出土的一件铜?卣等器物来看，在商人的崇鸟习俗中，?也是其主要的崇拜对象之一。观察这些器物，发觉总有一些地方被加工处理得格外醒目。例如：锐利的钩喙，狞厉的面部，粗壮的腿足，繁缛的纹饰等，这些有意识的夸张显然是要强调?的威慑力。依此推断，“?”在商朝同样也是被视为具有庇护力量的神鸟而被加以尊敬和崇拜，并被塑造成各种用途的器物，以图驱妖辟邪，祈求吉祥。
姬周灭商殷之后，他们认为商朝灭亡的重要原因是酗酒，所谓的酗酒丧邦，是周人的鉴戒！商族人极重鬼神，他们频繁祭祀通神的媒介是酒，于是亡国之凶就和酒器上的猫头鹰联系起来了。从《诗经·豳风·鸱?》中对鸱鸟的憎恶，到西周王朝初期贵族墓里极少殉葬以酒器，便可以找到猫头鹰变为凶鸟的源头了。
因此，从古代商朝人的鸟崇拜来看，“雒”可能在商朝是一支以“雒鸟”为图腾的部落。他们崇拜雒鸟，活动于洛河流域，指鸟指人指地曰“雒”，以后指水指地逐渐曰“洛”。“雒”字也可能是在周武王伐纣之后出现的，其含义是商人在洛河之滨的居住地(雒邑)。
周公旦遵照周武王的遗志，在商朝洛邑的基础上营建被其称为“中国”的王城，把商朝遗民集中于此加以统治。雒邑即以鸟为图腾的商朝遗民居住的地方，有别于宗周，呼之为成周。后周平王东迁雒邑，周王朝日趋衰落，至秦灭二周而建三川郡，到公元前249年，雒阳已经从国都沦为郡县，成为秦相国文信侯吕不韦的封地。
秦始皇认为，秦朝兴于水德，改雒阳为洛阳，后来至东汉光武帝改洛阳为雒阳，实质上是恢复旧地名而已。
雒氏的文字记载，最早见于汉朝。明朝学者顾从德所撰的《印薮》中收有汉朝雒功、雒林的名章。南北朝时期学者何承天所著的《姓苑》中，将雒、骆、络三氏并列其中。
北宋大中祥符元年(公元1008年)，兵部侍郎、参知政事陈彭年等奉敕重修《切韵》(《广韵》)，其铎部提到：“雒姓，骆、络、雒并出<姓苑>。”
明朝学者杨慎在所著的《稀姓录·十乐》篇中写到：“雒，秦中有此姓。”秦中，即今华山地区。
汉朝时期，在今河南省洛阳古城一带有洛伯之裔的雒国，其封国的后人便以国名为氏。需要说明的是，雒氏并非因封得氏，雒氏是因上古时期该地有洛氏族任活动在洛河一带，后来洛水两岸居民即以雒为氏，盖因东汉时期称“洛”为“雒”。
第二个渊源：源于嬴姓，出自古代北雒河流域，属于以居邑名称为氏。
北雒河，即北洛河，发源于今陕西省定边县，东南向流经志丹县、洛川市、蒲城县等地。其两岸住民有以地名为姓氏者，称雒氏，亦有省笔为洛氏者。
第三个渊源：源于蚕丛氏，出自古代安南瓯雒国，属于以国名为氏。
古瓯雒国、雒阳之民，有不遗忘旧居者，遂称雒氏，世代相传至今。
第四个渊源：源于回族，出自元、明之际蒙古族月乃和，属于以居邑名称汉化改姓为氏。
元末清初，有蒙古族人月乃和，因其祖在金国末期为凤翔兵马判官，遂改姓马氏，取名祖常。马祖常之后大多汉化为马氏。
金、元以后，该支马氏族人入伊斯兰教，成为回族大姓之一。
明朝时期，该支马氏族人有迁居于涛雒东滩一带(今山东日照)，因名马家灶，后改名马家村。另有其支庶子孙因地为姓氏，称雒氏。
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雒姓郡望堂号 广饶县：按考古遗址出土的文物考证，远在史前的新石器时代中晚期(距今约五千年)，境内就有人类居住、繁衍。
堂号
广饶堂：以望立堂，亦称东海堂。
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雒姓家乘谱牒 山东东营广饶花官雒氏家谱，著者待考，明朝时期木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、山东省图书馆、山东省东营市博物馆、山东省东营市广饶县花官乡雒氏祠堂。
【家谱文献】
山东宁津县(革命时期为：振华县)宁津镇东雒村位于振华大街北1公里 路东，总称：雒家村，分为东雒和西雒，西雒姓氏分：刘，赵，李，王，多，等姓氏，东雒直属单一：雒姓大家族，据历史记载14世纪从胶东地区(现在的即墨市)迁移过来四兄弟，至今东雒村为四个分支家族，辈分大小悬殊。
山东东营广饶花官雒氏家谱，著者待考，明朝时期木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、山东省图书馆、山东省东营市博物馆、山东省东营市广饶县花官乡雒氏祠堂。
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雒姓迁徙分布 雒氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省则名列第八百九十一位，多以广饶为郡望。
今天的陕西省西安市户县、周至县、宝鸡市岐山县、凤翔县、扶风县，咸阳市泾阳县、三原县、礼泉县、淳化县，铜川市黄堡镇、榆林市清涧县、绥德县，山东的宁津县、承德市围场满族蒙古族自治县，辽宁省的大石桥市沟沿镇，甘肃省的张掖市、兰州市、白银市靖远县平堡乡、金塔县、天水市秦安县、甘谷县，河北省的辛集市，山东省的德州市、即墨市、胶州市、东营市、青州市、青岛市，河南省的鹤壁市浚县善堂镇、平顶山市、焦作市武陟县北郭乡、郑州市巩义县，山西省的太原市尖草坪区、运城市芮城县、吕梁市离石区，新疆维吾尔自治区的乌鲁木齐市昌吉州奇台县，北京市的顺义区，广东省的深圳市，重庆市等地，均有雒氏族人分布。
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【字辈排行】
山东宁津东雒村一支字辈：相、庆、泉、凤、智、俊.....
山东宁津雒氏一支字辈：“天自士希永存长恩”。
山东宁津雒氏一支字辈：“清熙国忠……”
山东青岛胶州雒氏字辈：“洪锡福宗(胜)方德”。
雒氏一支字辈：“永相洪庆荣学”。
陕西淳化雒氏一支字辈:"书文金宝....."
河南焦作字辈(继字辈之前单字不统一，现统一字辈)”继全德传(怀)廷(启)应(国)加(家)嗣续荣光乃兆绳震永庆延长”
【历史名人】
雒 昂
(生卒年待考)，陕西三原人。著名明朝大臣。明嘉靖癸未科(公元1524年)进士，官至河南布政使、右副都御史。
雒 遵
(生卒年待考)，号泾坡;陕西泾阳人。著名明朝大臣。明嘉靖已丑科(公元1566年)进士，官至四川巡抚、尚宝卿。
雒于仁
(生卒年待考)，雒遵之子，字少泾;陕西泾阳人。著名明朝大臣。官至大理寺评事，其子雒献书，举人。
雒 佥
(生卒年待考)，河北涿州人。著名明朝大臣。明洪武年间佥都御史，明建文二年(公元1400年)被明成祖朱棣杖毙殿外。
雒守一
(生卒年待考)，字光溥;陕西三原人。著名明朝大臣。明宣德壬子科(公元1433年)举人，官至学正。
雒 铭
(生卒年待考)，陕西三原人。著名明弘治年间进士。
雒任重
(生卒年待考)，重庆垫江人。著名明万历年间进士。[2]
雒尚裔
(公元?～1392年待考)，山东枣强人。著名明朝大孝子。
雒宗昂
(生卒年待考)，甘肃靖远人。著名清咸丰年间大臣。
9现代名人编辑雒江生
(公元1938～今)，甘肃秦安人。著名教育家。
雒鸣鲜
(公元1948～今)，甘肃白银人。著名基础美术教育家。1980年毕业于甘肃省张掖师范专科学校美术系。是甘肃省靖远师范学校美术教研组组长，高级讲师，甘肃省美术家协会理事。
雒志俭
(公元1954～今)，陕西户县人。著名民间艺术家。现为中国农民书画研究会创作研究员、陕西省美协会员，陕西省民间文艺家协会会员、省农民画协会副主席、西安市人大代表、户县农民画院院长、户县农民画展览馆馆长。
雒树刚
(公元1955～今)，辽宁沈阳人，中共中央宣传部常务副部长，中央精神文明建设指导委员会办公室主任.1955年出生。中共党员。1978年10月入中国人民大学科学社会主义系(后更名为国际政治系)国际共运史专业学习。大学期间，于1982年初加入中国共产党。1984年入中共中央党校学习，获硕士。历任《求是》杂志社政理部主任，中共中央宣传部副秘书长，副秘书长、理论局局长，2000年4月任中共中央宣传部副部长兼秘书长。2008年6月接替吉炳轩任中共中央宣传部常务副部长，中央精神文明建设指导委员会办公室主任。中共第17届中纪委委员。 十二届全国人大常委会第十二次会议2014那12月28日经表决，决定任命雒树刚为文化部部长。
雒孝丰
陕西绥德人，一九三五年一月参加革命，跟随王震将军多年。复员后任陕西省公安厅劳动改造局副局长。因长期工作积劳成疾于一九五六年十月十八日病故，时年三十八岁。
- 雒镛
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