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南北套
nan
即南北曲。 清 孔尚任 《桃花扇·寄扇》:“鶯喉歇了南北套,冰弦住了 陈 隋 调。” 王季思 等注:“南北套,即南北曲,是 中国 歌曲的两种主要流派。一般说,北曲字多而调促,风格比较豪放;南曲字少而调缓,风格比较婉弱。”参见“ 南北曲 ”。
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南北司
nan
“南司”与“北司”的合称。 唐 代宰相办公地在宫禁之南,宦官办公地在宫禁之北,故有此称。详“ 南司 ”、“ 北司 ”。
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南北书派
nan
指书法的南、北两派。 清 阮元 《南北书派论》:“正书行草之分为南北两派者,则 东晋 、 宋 、 齐 、 梁 、 陈 为南派; 赵 、 燕 、 魏 、 齐 、 周 、 隋 为北派也……南派乃於 江 左风流,疏放妍妙,长於启牘;北派则是中原古法,拘谨拙陋...
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南北史
nan
《南史》与《北史》的合称。系 唐 李延寿 增删裁并 宋 、 齐 、 梁 、 陈 、 北齐 、 魏 、 周 、 隋 八书而成,较旧史为简净。《南史》八十卷,记 南朝 宋 、 齐 、 梁 、 陈 四代历史。《北史》一百卷,记 北朝 自 北魏 到 隋 的历史。 唐 ...
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南北省
nan
南省与北省的合称。 唐 赵璘 《因话录》卷二:“兄弟皆为八座,自丞相 耀卿 至工部子 泰章 ,四世入南北省,羣从居显列者,不可胜书。”详“ 南省 ”、“ 北省 ”。
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南北人
nan
《礼记·檀弓上》:“今 丘 也,东西南北之人也。” 郑玄 注:“东西南北,言居无常处也。”后因以“南北人”指居无常处、行踪不定的人。 唐 杜甫 《谒文公上方》诗之三:“ 甫 也南北人,芜蔓少耘锄。”
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南北曲
nan
南曲与北曲的合称。南曲又称“南词”,北曲又称“北词”,故也合称为“南北词”。南曲以 唐 宋 大曲、 宋 词为基础,曲调用五音阶,用韵以南方(今 江 浙 一带)语音为标准,有平上去入四声。声调柔缓宛转,以箫笛伴奏。 宋 元 南戏及 明 清 ...
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南北路
nan
(1).向南和向北的道路。 清 宋琬 《京口遣怀时江上戒严》诗:“出忘南北路,坐...
(2).戏曲声腔中的皮(西皮)黄(二黄)的别称。因西皮来自(陕西)而称为“北路”,二...
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南北军
nan
汉 代的南军与北军的合称。《汉书·刑法志》:“天下既定,踵 秦 而置材官於郡国,京师有南北军之屯。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·汉南北军义》:“今案 高祖 时之南北军,以卫两宫。 汉 五年,治 长乐宫 ,八年,治 未央宫 ,皆有卫。 长乐 在东...
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南北卷
nan
南卷与北卷的合称。 明 清 科举,依考生之地域而分南卷、北卷两种(后又增中卷)。自 明 代 宣德 以后,会试取士定名额比例为南方占十分之六,北方占十分之四。 明 陆深 《科场条贯》:“﹝ 成化 ﹞二二年 尹 阁老 直 主考序称: 宣德 丁未,大...
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南北郊
nan
南郊与北郊。分别为古代王朝祭天、祭地之处。《汉书·郊祀志下》:“祭天於南郊,就阳之义也;瘞地於北郊,即阴之象也……宜於 长安 定南北郊,为万世基。”
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南北合作
nan
指发展中国家同发达国家之间在经济、技术等领域内的广泛合作。因发展中国家多在南半球,发达国家多在北半球,故以“南北”分别指代之。
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南北合套
nan
在一个套曲里兼用南曲和北曲的一种体式。最初南北曲的曲牌不能出现在同一套曲内。 元 中叶以后,成规渐被打破。在同一宫调内,可选取若干音律相互和谐的南曲和北曲曲牌,交错使用,联成套曲。南戏如《宦门子弟错立身》,散曲如 沉和 的《潇湘八...
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南北二玄
nan
晋 代 谢玄 与 张玄之 的合称。《晋书·谢玄传》:“时 吴兴 太守 晋寧侯 张玄之 亦以才学显,自吏部尚书与 玄 同年之郡,而 玄之 名亚於 玄 ,时人称为‘南北二玄’,论者美之。”
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南北对话
nan
指发展中国家和发达国家之间就经济合作问题举行的会议。由于发展中国家多地处南半球,习称“南方”;发达国家多地处北半球,习称“北方”,这两类国家就经济问题的对话,被称为“南北对话”。
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南北词
nan
即南北曲。详该条。
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南北朝体
nan
诗体名,齐梁体的别称。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗体》:“以时而论,则有建安体、黄初体……齐梁体、南北朝体。”自注:“通 魏 、 周 而言之,与 齐 梁 一也。” 郭绍虞 校释:“则 沧浪 自注‘与齐梁体一也’,当亦同於 齐 梁 格律之体矣。”
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南北朝
nan
时代名。五世纪初至六世纪末。 东晋 亡后, 宋 、 齐 ( 南齐 )、 梁 、 陈 先后在我国南部建立政权,称南朝(公元420-589)。 北魏 (后分裂为 东魏 和 西魏 )、 北齐 、 北周 先后在我国北部建立政权,称 北朝 (公元439-581)。合称 南北朝 。
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南北
nan
(1) [north and south]∶北方和南方
(2) [from north to south]∶南端到北端之间的距离
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南碑
nan
统称 吴 、 晋 、 宋 、 齐 、 梁 、 陈 诸朝碑的法帖。其书法神妙高逸,略胜於北碑。但流传甚少。 宋 曹士冕 《法帖谱系·刘丞相私第帖》:“后復见一本于 姑苏 ,与 九江 所见本同,纸墨皆与南碑不类。而 庆历 题字,止三两卷有之,盖即 刘氏...
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