士人造句

1、刘景升本有还尸之意,蒯家乃荆州大族,权高势重,主公欲成基业,安能失士人之助?何故多此一举，而见罪蒯家诸众耶?

2、但是胥吏的生存环境却很恶劣，他们往往在政治上地位低下，经济上合法收入微薄，观念上也不被士人接受。

3、点着火把，就放狐狸进入非利士人站着的禾稼，将堆集的禾捆和未割的禾稼，并橄榄园尽都烧了。

4、志人小说表现的是当时士人的生活风尚，而志怪小说则反映了人类生活的精神层面。

5、车来到贝特舍默士人约叔亚的庄田，就在那停住了。那有一块大石头，人就将车辆的木头劈开，把母牛祭献给上主作全燔祭。

6、皇上高见,能够发古人所未发,士人十载寒窗无非求个锦衣玉食、娇妻美妾,若以钟大人为官员标准,恐怕没人愿入仕途了?

7、现在还很年轻的文天祥,一身士人打扮,儒雅风流,仪表堂堂,给刘华留下了深刻的印象。

8、凡人生命行年,值某位星君,按其下界日期,虔诚斋戒,燃灯祭之,士人加官进禄,商贾利增百倍。

9、老者怆然涕下,回答说:关中土地均属世家大族,村里人不过是士人老爷们的佃户而已。

10、那非利士人又说:我今日向以色列人的军队骂阵。

11、因为非利士人的首领商议，打发他们回去，说，恐怕大卫拿我们的首级，归降他的主人扫罗。

12、以笏之后，有亚拿的儿子珊迦，他用赶牛的棍子打死六百非利士人。

13、又关中比饥,士人流入蜀者道路相系,地入有讫,而科敛无涯,为蜀计者,不亦难哉!又平戎以西数城,皆穷山之颠,蹊隧险绝,运粮束马之路,坐甲无人之乡。

14、由于孙氏入据荆州较晚，政权合法性相对较弱，在争夺江夏过程中军事行为酷烈，因此不为荆州士人所乐从。

15、大道以歧路亡羊，士人以多方丧生。

16、士3：31以笏之后，有亚拿的儿子珊迦，他用赶牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。

17、至于士人阶层,分崩离析,疾走先得,与李斯只有五十步与百步之别。

18、次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山。

19、非利士人上去安营在犹大,布散在利希.