古代造句

1、中国古代城阙至迟到西周时期就已经出现，根据其平面形制可分单阙、双阙和三出阙三种类型。

2、中国古代戏曲伴奏需要文场和武场.

3、另据报道,在19日的施政方针演说中,小泉引用了一句中国古代思想家墨子的名言“为义非避毁就誉”,作为日本向伊派兵的“注释”,遭到广泛批评。

4、再看吕布赵云他们,为了能够有效的指挥调配物资的他们此时也各个胡子拉碴的,就连古代文人一向注重自身的仪表的郭嘉田豫他们也弄的有些蓬头垢面。

5、上马、延庆古代人群臼齿磨耗速率的比较研究.

6、栗然有些语无伦次:“那么……如果继续兑换下去呢?假如有足够多的点数的话,是否会兑换出一个超人……不,是一个堪比古代神话里能够移山的蚩尤出来呢?”。

7、凤一直是中国古代先民崇拜的对象，用柔和的线条，显示怡然自得的情调。

8、所以中国古代货币流通史成为通货膨胀史的悲惨历史.

9、正如古代农民不愿占有一大块整地,而愿换成零碎的小片土地,劳动量虽增,但将鸡蛋分篮,绝收几率也会减少。

10、清理古代文化的发展过程，剔除斯对封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族。

11、由于是一种祭祀用的礼器,玉琮被认为是人与神沟通的渠道,“内圆外方”又被理解为“天圆地方”,为古代中国人奉行几千年的世界观注入文化基因。

12、古代兵器陈列馆和成语典故园等。

13、古代的印度史诗把一个维曼拿描绘成一个楼中楼，圆形的航行器，拥有舷窗和圆屋顶，更加像我们想象中的飞碟。

14、托盘内居然有一块完好无损,色彩鲜丽,富丽堂皇的龙袍补子!也就是古代皇帝龙袍当中的一部分,而且看样子应该是前胸中心部分,制作十分的讲究。

15、在古代，人们把“腊日”视为祭祀之日，驱邪免灾之日，以求来年安宁。

16、没有诚信的个人是社会的危险品，没有诚信的民族是民族的悲哀。诚信，是中国古代社会人际关系的精神纽带，也是人际关系的最高原则，是我们中华民族传统文化的宝贵财富。

17、如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。

18、中国古代的人性论者，由于囿于道德领域不能自拔，只看到了人性道德价值而忽视了人性的其它价值，以至于为性善和性恶打了两千多年的笔墨官司也没能对人性形成一个科学的评价。

19、在中国古代，各种人性学说都坚持统治者性善论，把君主说成圣人，主张对君主信任、忠顺、崇拜。

20、古代思想家们认为唯有施行仁政，才能让百姓近悦远来，诚心顺服。

21、这沥青据古代著作家们说，一沾上身就会留下揩不掉的污点；你所来往的那帮朋友也是这样。莎士比亚

22、在古代的社会里，像李清照那样能以词擅名当代文坛的女性，实属凤毛麟角，屈指可数。

23、高架木板桥有着古代瑞士山中牧人小屋的设计风格，有叶子花和热带植物缠绕在周围。

24、考古之事，于古代材料，细大均不可放过。忽其细处，则大处每不得通……又宜由细心苦读以发现问题，不宜悬问题以觅材料。

25、在古代芦荟就被当作安眠剂,这是因为它有安定神经的作用,能调节自律神经使之恢复正常。

26、古代的臣下都愿意为皇帝孝犬马之劳.

27、古代僧人也掌握了这门护齿技术,佛经《华严经》上甚至把嚼杨枝归纳有10大好处,其中包括“去齿垢”及“发口香”。

28、在城墙两侧的制高点建造了烽火台，古代在紧急情况下发信号的时候，就在烽火台上白天燃烟，夜间举火。

29、况且，今天的仪式只是晚近的发明而已，与传统有着断裂，甚至古代的传统，也要视不同群体的叙事目的而定。

30、阿圆从丰衣足食的现代落入鸟不拉屎的古代农家，不仅贫穷，还有几个嗷嗷待哺的熊孩子弟妹等着养活。

31、该站点是通向互联网的一个网关，它的脱机内容主要是关于制图学历史和古代地图的信息。

32、他公而忘私、艰苦朴素、卑宫菲食、勤政爱民的精神,既是古代帝王的楷模,也是现代官员的榜样。

33、从法律文化看，古代自首制度“重亲情”、“重德化”、“宽猛相济”的传统可为现实借鉴。

34、古代文献学家对古籍所出现鲁鱼亥豕的错误进行逐字校勘，目的无非在尽量恢复古书原貌。

35、在古代,放牧、狩猎、传递函件、传送军令、迁徙移牧、千里征战,都离不开马。

36、我们应当批判地继承中国的古代文化,可不能数典忘祖啊。

37、古代中国,在“华夷之辨”和“用夏变夷”的理念指导下形成的四夷朝贡关系体系中,四夷来朝是中华礼乐制度的一个组成部分,因此没有专门的对外事务机构。

38、在意大利，吸引着柏辽兹的不是典雅的古代文化，而是那山脉连绵、大盗出没、富有浪漫色彩的荒郊野岭。

39、中国古代的诗人大多数是写山水诗的高手,行迹所至,记游唱酬,留下来诸多脍炙人口的优秀佳作。