士人造句

1、宋朝官阶有朝奉郎、朝奉大夫之职,民间也多以朝奉尊称士人,是以此时的当铺主事不叫朝奉,一般都称做掌柜、管事。

2、三次党锢后,正派的士人名流几乎殄灭殆尽。

3、东汉末除了以阀阅等方式被举荐外,有权举荐士人的大官还自有一个选择法,那就是“郡国举孝廉,大率取年少能报恩者,耆宿大贤多见废弃”。

4、外戚跃跃欲试地准备统理朝政,宦官虎视眈眈地觊觎着皇权,士人的不平之鸣,遍野的饥民之声,合奏成一曲悲哀的末世之歌。

5、但那时候的士人,虽也功利心炽,而在个人功名与社稷生民之间,即小利与大义之间,许多人的心底却有着一条不可逾越的底线。

6、非利士人听见大卫受膏作以色列众人的王，非利士众人就上来寻索大卫。大卫听见，就出去迎敌。

7、今天纲已缀,德树西邻,丕显祖之宏规,縻好爵于士人,兴五教以训俗,丰九德济民,肃明祀以礿祭,几皇道以辅真。

8、"阅近日少年文字及聆其谈论,往往矜奇斗异,肆为大言,讥诋孟孔,称杨叛逆,心实忧之愤之,"皆以一面之词描述了当日士人和士风的蜕变。

9、而冀州太守,乃是清流派士人王芬,儒弱无能,能议论时事,却无法领兵平叛。

10、第三章主要以士人对各种文体的态度为主线，通过对各种文体代表作品的分析，考察党锢之祸对汉末文学新变的影响。

11、王士人和陈毅强异口同声,又同出一招泰山压顶,手掌重重落在贝小默的双肩上,“把他搞死!”。

12、崇信观音的文化背景谢敷等江东士人代代相承地记载、收集观音信仰传说,显示出他们在佛教方面的兴趣点的与众不同。

13、当道者对士人的态度大多只是优礼有加,故“礼贤下士”之古风只作为美谈。

14、菊，于深秋百花凋落时，还可以傲霜雪而开放，即使枯干残败犹有抱霜枝，能够表达士人在困难来临时的勇敢精神。

15、战国策士的游说对后来的唐代士人的政治生活产生过深刻的影响。

16、“道德基础也,科学屋宇垣墉也”,陆教授在对唐文治校长的这一崇德的主张解读时,指出了士人在道德上的垂范作用是民族的灵魂,精神的脊梁。