赏罚造句

1、贺雷,你任人唯亲,赏罚不明,不配做三军统帅?

2、居官律己廉慎,则公明自生;御众赏罚信用,则人致力,不怀报怨之心,怨亦自释。

3、公私不分,则无由赏罚;人君之根本便是大公无私,秉公而断,使政清人和!

4、“若法令不明,赏罚不信,金之不止,鼓之不进,虽有百万,何益于用”?依法治军,是“投之所往,天下莫当”的用兵要诀。

5、自吕仪拜相,赏罚严明天下皆知。

6、人分好坏,功德自然分正负,生前作孽死后还债,此乃天经地义,天道所在,视察三界,若赏罚不明,何以震天威?

7、从今日起,朕自当勤学帝王之道,亲贤臣,远小人,节用爱民,赏罚有度。

8、洪秀全以天下一家的平等观念为指导,以财物归公的圣库制度为基础,以赏罚严明的军纪与律法为保障,力图在太平军内部建立一个平等互助的军民、官兵关系。

9、令而不行,则令不法也;法而不行,则修令者不审也;审而不行,则赏罚轻也;重而不行,则赏罚不信也;信而不行,则不以身先之也。

10、公司的领导赏罚不明,引起职工们的强烈不满。

11、或者再设想这样一个世界,在那里,个人的报仇雪恨、赏罚得失以及结清宿怨只需轻轻敲击一下键盘.

12、在使用学生会干部环节上，也须把握用人所长、用当其位、用人不疑、用人赏罚等“四用”原则。

13、赵启霖着即行革职,以示惩做,朝廷赏罚黜陟,一秉大公。

14、示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。

15、若军纪不严,号令不准,赏罚不明,则行军作战皆为纸上谈兵。

16、故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥瘳则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取于己。此爱民之道也。

17、于是外连东吴,内平南越,立法施度,整理戎旅,工械技巧,物究其极,科教严明,赏罚必信,无恶不显,至于吏不容奸,人怀自厉,道不拾遗,疆不侵弱,风化肃然也。

18、首先他认为赏罚是君主御下之利器,驱策臣下的重要工具,用得恰当即可劝善惩恶,有益治道。

19、生机是拿他人做错的事来赏罚自己。

20、他励精图治,赏罚严明,推行屯田政策,并改善西南各族与蜀汉的关系,有利于当地经济、文化的发展。

21、在使用学生会干部环节上，也须把握用人所长、用当其位、用人不疑、用人赏罚等“四用”原则。

22、然朱异之徒,作威作福,挟朋树党,政以贿成,服冕乘轩,由其掌握,是以朝经混乱,赏罚无章。

23、从实现道德的最终目的、保证伦理公正、建立良序社会的角度出发，我们应该建立良性的社会道德赏罚机制。

24、“景宗崩,尊为皇太后,摄国政,习知军政,澶渊之役,亲御戎军,指麾三军,赏罚信明,将士用命。

25、万众一心兮，群山可撼。惟忠与义兮，气冲斗牛。主将亲我兮，胜如父母。干犯军法兮，身不自由。号令明兮，赏罚信。赴水火兮，敢迟留！上报天子兮，下救黔首。杀尽倭奴兮，觅个封侯。戚继光

26、由于“二世……繁刑严诛,吏治刻深,赏罚不当,赋敛无度”,于是“自群卿至于众庶,人怀自危之心”(《过秦论》)。

27、凡战胜，则与众分善。若将复战则重赏罚。若使不胜，取过在己，复战则誓己，居前，无复先术，胜否勿反；是谓正则。

28、赏罚信明，施与有节，记人之功，忽于小过。

29、丞相大人,不管你是不是一心为公,但你赏罚不明已是事实,在皇上面前逞口舌之利,又有何用?

30、寄治乱于法术，托是非干赏罚。

31、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。

32、是非明而后可以施赏罚。

33、非明而后可以施赏罚。

34、赏罚不可轻行，用人弥须慎择。

35、凡战胜，则与众分善。若将复战则重赏罚。若使不胜，取过在己，复战则誓己，居前，无复先术，胜否勿反；是谓正则。

36、可见,陟罚臧否,不宜异同;赏罚不信,则禁令不行,这一法治原则自古到今都是放之四海而皆准的。

37、兵民亦如此,若明赏罚,严号令,晓大义,定能上下一心,不避艰险,所谓南北勇怯之异不足为虑。

38、燕国本来就没有多少法家拂士,强将劲卒,因循守旧固步自封,燕王喜和燕丹又是这般赏罚不明,亡国是迟早的事。

39、近令李宪赍新定结队法并赏罚格付卿,同议可否,因以团立将官,更置阵法,卿必深悉朝廷经画之意。

40、你大哥是赏罚不明的人吗,我要赏,你不要也不行啊,你们两个我都要赏。

41、赏罚之道实国之利器。韩非子

42、任贤使能，而官有材，而贤者归之矣。故赏在於成民之生，罚在於使人无罪，是以赏罚施民，而天下化矣。

43、燕国本来就没有多少法家拂士,强将劲卒,因循守旧固步自封,燕王喜和燕丹又是这般赏罚不明,亡国是迟早的事。