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所字在第二十一个字的诗句

他日，客有过修者，仆夫曳薪过堂下，因指而语客以所疑。客曰： “是何怪邪？夫以无用处无用，庄周之贵也。以无用而贼有用，乌能免哉！彼杏之有华实也，以有生之具而庇其根，幸矣。若桂、漆之不能逃乎斤斧者，盖有利之者在死，势不得以生也，与乎杏实异矣。今樗之臃肿不材，而以壮大害物，其见伐，诚宜尔，与夫才者死、不才者生之说又异矣。凡物幸之与不幸，视其处之而已。”客既去，修善其言而记之。 -- 伐树记 · 宋 · 欧阳修
桂岭摩天滩波经地两磅礴，尽石之变穷神之秘禹所凿。 -- 诗铭 · 宋 · 张澄
吾闻尹革台胎宣汾洮障大泽，自是生有自来，归有所假。 -- 游承天悬泉 · 金 · 元好问
一抔已没蛟龙窟，千古谁怜《鹦鹉词》？欲采江蓠迷处所，暮烟洲渚水瀰瀰。 -- 鹦鹉洲吊古 · 清 · 陈学泗
今观碑刻之在天下，虽小大真行之异工，视此帖之所传，盖不约而皆同。 -- 鄂忠武王书简帖赞 · 宋 · 岳珂
珠露漙漙清玉宇。霞标绰约消烦暑。时驭清风之帝所。寻旧侣。三千仙仗临烟渚。舴艋飘摇来复去。渔翁问我居何处。笑把红蕖呼鹤驭。回头语。壶中自有朝天路。 -- 采莲舞 · 宋 · 史浩
虽正席四处不足畅其设施，然分座五山亦不负其所学。 -- 圆觉顽空觉讲主真赞二首其一 · 宋 · 释普济
虽正席四处不足畅其设施，然分座五山亦不负其所学。 -- 圆觉顽空觉讲主真赞二首 · 宋 · 释普济
关河度情空萧瑟，形影陶潜孰主宾？鸡犬全家存帝所，淮南生计未全贫。 -- 次韵何廉昉太守感怀述事十六首 · 清 · 曾国藩
其间人更甚，率被名利羁，大禹竞寸阴，陶侃较分厘，所趋背膺判，同惧晷刻移。 -- 竞渡 · 未知 · 未知
语无伦次，将死言善。痛哉痛哉！人生孰无死？贵得死所耳！父得为忠臣，子得为孝子。含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇于来世。神游天地间，可以无愧矣！ -- 狱中上母书 · 明 · 夏完淳
大汉是治。与天合意。吏译平端。不从我来。闻风向化。所见奇异。 -- 歌诗三章其一【远夷乐德歌】 · 两汉 · 唐菆
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。 -- 孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作 · 两汉 · 佚名
其至惧者，则以先公期待之意如彼，而玄之疏文学所成就若此，其何以伯符不克负荷之讥乎。 -- 沁园春玄旦日先君冀郡公作此示勉敬跋于后 · 元 · 欧阳龙生
夫所为求褔而辞祸者，以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞褔，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！ -- 超然台记 · 宋 · 苏轼
所以于物无所忤，于人无所猜，于事无所碍，于艺无所能 -- 上云乐 · 明 · 刘基
何用导以德，齐以刑。但当引酒为河，累曲为城。日月所照，霜露所坠。 -- 醉乡调笑引 · 明 · 袁宏道
有自岳阳至者，以滕侯之书、洞庭之图来告曰：“愿有所记。”予发书按图，自岳阳门西距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，曰偃虹堤。问其作而名者，曰：“吾滕侯之所为也。”问其所以作之利害，曰：“洞庭天下之至险，而岳阳，荆、潭、黔、蜀四会之冲也。昔舟之往来湖中者，至无所寓，则皆泊南津，其有事于州者远且劳，而又常有风波之恐，覆溺之虞。今舟之至者皆泊堤下，有事于州者，近而且无患。”问其大小之制，用人之力，曰：“长一 -- 偃虹堤记 · 宋 · 欧阳修
今观碑刻之在天下，虽小大真行之异工，视此帖之所传，盖不约而皆同。 -- 鄂忠武王书简帖赞 · 宋 · 岳珂
天生瑚琏材，裔出簪缨彦。莺花坛上客，诗酒社中仙。所事堪怜，俊逸张京 -- 【南吕】一枝花_【南吕】一 · 元 · 沈禧

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