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者字在第十六个字的诗句
睍睆求友兮期远匪比,出处有度兮观
者
为仪。 -- 莺兮歌 · 宋 · 徐侨
如斯伎俩,果能成褫人,建立黄檗宗旨
者
耶。 -- 普化赞 其一 · 宋 · 释心月
如斯伎俩,果能成褫人,建立黄蘖宗旨
者
耶。 -- 普化赞 · 宋 · 释心月
却立况有班剑人,何物上案登柈行,昔
者
隆准太祖孙,手提图箓当乾坤。 -- 商丘大中丞寓斋观明宣宗黑白二鼠图 · 清 · 郭元釪
君不见坡仙谪去朝云决,少游死去讴
者
绝? -- 闻客述施孝廉仁思双妾殉节事有感 · 未知 · 未知
相尔夏畦兮悲秋,斲冰兮长夜无裘,今
者
不乐兮何求。 -- 暮之春六章章五句 · 宋 · 陈傅良
榛????积碎瓦,颓垣压茅茨。十室无一存,存
者
唯石基。 -- 游龙目井感赋百韵 · 未知 · 未知
至于令则律调步武句语,若无大相远
者
,间有奇语,不过命以新意,亦未见其各成一家也。 -- 河传 乐府十拟,弁阳老人为古人所未为。素 · 元 · 邵亨贞
访立轩上人于广教精舍,作此命佐樽
者
歌之,阿娇杨氏也。 -- 【中吕】朱履曲 · 元 · 卢挚
论曰:汉兴,本恭俭,革弊末、移风俗之厚
者
,以孝文为称首;仪礼乐、兴制度、切当世之务者,惟贾生为美谈。天子方忻然说之,倚以为用,而卒遭周勃、东阳之毁,以谓儒学之生纷乱诸事,由是斥去,竞以忧死。班史赞之以“谊天年早终,虽不至公卿,未为不遇”。予切惑之,尝试论之曰: -- 贾谊不至公卿论 · 宋 · 欧阳修
汝能破之惟汝欲,犒赏有酒牛羊猪,大
者
升官佩绶趋。 -- 土兵行 · 明 · 李梦阳
山中之乐兮万化莫移,仙人不来兮隐
者
曷归。 -- 招真词 · 宋 · 康与之
黄门铁鞚按营垒,监视将军奉天子,征
者
不忧居者喜。 -- 雷黄门凯旋图歌 · 明 · 何景明
於其始生之日,作乐府以歌咏之,俾观
者
贫而乐,天命复奚疑。 -- 最高楼 卫生行之,少流寓兵革中。既长,始 · 宋 · 段克己
艳福如斯也!记年华,同年二百,君其少
者
。 -- 贺新郎 题钱楞仙同年玉堂归娶图二首 · 清 · 曾国藩
体其受而归全者,参乎!勇于从而顺令
者
,伯奇也。 -- 西铭 · 宋 · 北宋·张载
于时保之,子之翼也;乐且不忧,纯乎孝
者
也。 -- 西铭 · 宋 · 北宋·张载
零敲碎打破沙盆,我见人见众生见寿
者
见。 -- 寮前老郎请赞 · 宋 · 释普度
吁嗟乎,皇煌帝谛人续人,归之者鬼伸
者
神。 -- 渡黄婆洋观日入月出歌 · 清 · 姚燮
惜乎三代以还,智者间间,诸儒靡协,议
者
喋喋,而皆胶其增损,忘礼乐之大本;泥於广狭,废皇王之大业。使朝廷茫然有逾远之叹,惘然有中辍之议。殊不知五帝非沿乐而兴,三王岂袭礼而至。为明堂之道,不必尚其奥,行明堂之义,不必尽其制。适道者与权,忘象者得意。大乐同天地之和,岂匏竹而已矣;大礼同天地之节,岂豆之云尔。自汉魏之下,暨隋唐之际,堂或三五之上,道非三五之世。盖不取其厚而取其薄,不得其大而得其细。享配之文 -- 明堂赋 · 宋 · 范仲淹
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者
乽
褚
锗
赭
踷
褶
鍺
襵
者(耂)同部首字
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耊
耋
耇
耈
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考
老
耂
耄
耆
者
者(8)同笔画字
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