第二十二个字是者的诗句|者在第二十二个字的诗句-查词啦

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者字在第二十二个字的诗句

阳之精气，性者五行之正性也，情者游魂之变欲也，神者天地之所以驭者也。以生言之，则物无不寿；推之以死，则物无不夭。自小视之，则万物莫不小；由大观之，则万物莫不大。殇子为寿，彭祖为夭。秋毫为大，泰山为小。故以死生为一贯，是非为一条也。别而言之，则须眉异名；合而说之，则体之一毛也。彼《六经》之言，分处之教也。庄周之云，致意之辞也。大而临之，则至极无外；小而理之，则物有其制。夫守什五之数，审左右之名，一曲 -- 达庄论 · 魏晋 · 阮籍
夫是之误用东山正续，毫发一移，亘千万世，源深流长者也。 -- 赞五祖演和尚 · 未知 · 未知
君不见太华巨灵擘，二山夸娥移，异人异事古来有，昔者所闻今见之。 -- 李翁峡江凿滩歌 · 清 · 陈裴之
《诗》曰：“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。”登此楼者，于此亦可以反诸身，而自得之矣。 -- 江陵府曲江楼记 · 宋 · 朱熹
壹尔气神，履冰奉盈。我宗匪微，德芬匪沬。来者之荣，逝者之戒。 -- 再从侄瑛幼孤学道龙虎山自伤不能鞠携述祖德以勉之 · 元 · 袁桷
凡天下疲癃、残疾、惸独、鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。 -- 西铭 · 宋 · 北宋·张载
列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然。” -- 关尹子教射 · 先秦 · 列子
一旦，去妻言于买臣之近侍曰：“吾秉箕帚于翁子左右者，有年矣。每念饥寒勤苦时节，见翁子之志，何尝不言通达后以匡国致君为己任，以安民济物为心期。而吾不幸离翁子左右者，亦有年矣，翁子果通达矣。天子疏爵以命之，衣锦以昼之，斯亦极矣。而向所言者，蔑然无闻。岂四方无事使之然耶？岂急于富贵未假度者耶？以吾观之，矜于一妇人，则可矣，其他未之见也。又安可食其食！”乃闭气而死。 -- 越妇言 · 唐 · 罗隐
邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳!”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志,吾徒相教,不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。 -- 邴原泣学 · 明 · 李贽
夫学者未始不为道，而至者鲜焉；非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣”。甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔。然读《易》者如无《春秋》，读《书》者如无《诗》，何其用功少而至于至也？圣人之文虽不可及，然大抵道胜者，文不难而自至也。故孟子皇皇不暇著书，荀卿盖亦 -- 答吴充秀才书 · 宋 · 欧阳修
始居雍丘，遭大水，有粟二廪，将以舟载之，见民走避溺者，遂弃其粟，以舟载之。见民荒岁，聚其里人饲之，粟尽乃止。怿善剑及铁简，力过数人，而有谋略。遇人常畏，若不自足。其为人不甚长大，亦自修为威仪，言语如不出其口，卒然遇人，不知其健且勇也。 -- 桑怿传 · 宋 · 欧阳修
元帅，不杀他一阵，他也不怕俺。大军跟将来，俺杀入去者！湛湛青天不可欺，八个螃蟹往南飞。则有一个飞不动，看了原来是尖脐。某长沙太守孙坚是也。某十八般武艺，无有不拈，无有不会。上的马去 -- 杂剧·虎牢关三战吕布 · 元 · 郑光祖
然予闻古之人，有逃世远去江湖之上，终身而不肯反者，其必有所乐也。 -- 画舫斋记 · 宋 · 欧阳修
音韵低黯，辞情跌宕，庶几哀而不怨，有益于幽忧憔悴者。 -- 大圣乐 · 宋 · 刘辰翁
吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃 -- 训俭示康 · 宋 · 司马光
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 -- 朋党论 · 宋 · 欧阳修
有声者道祖之所已知，无声者道祖之所欲为而未能者也。 -- 薛道祖白石潭诗帖赞 · 宋 · 岳珂
浣花溪，方壶地，呼猿领鹤，问柳寻梅。行厨白玉盘，进酒者楼妓。惊起沙头鸳鸯睡，棹红云乘兴而回。冰壶影里，笙歌远近，水榭高低。 -- 【中吕】普天乐_吴门客中九 · 元 · 任昱
守正如王，博闻如顾。钱刘曾孔，滃云蒸雾。其未登于录者又不可一二数。 -- 林文节元祐日记帖赞 · 宋 · 岳珂
噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 -- 醒心亭记 · 宋 · 曾巩

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