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者字在第二十八个字的诗句
子击出,遭田子方于道,下车伏谒。子方不为礼。子击怒,谓子方曰:“富贵
者
骄人乎?贫贱者骄人乎?”子方曰:“亦贫贱者骄人耳!富贵者安敢骄人!国君而骄人则失其国,大夫而骄人则失其家。失其国者未闻有以国待之者也,失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱,言不用,行不合,则纳履而去耳,安往而不得贫贱哉!”子击乃谢之。 -- 田子方教育子击 · 宋 · 司马光
齐人谏靖郭君将城薛,客多以谏。靖郭君谓谒者:“无为客通。”齐人有请
者
曰:“臣请三言而已矣。益一言,臣请烹!”靖郭君因见之。客趋而进曰:“海大鱼!”因反走。君曰:“客有于此!”客曰:“鄙臣不敢以死为戏!”君曰:“亡!更言之。”对曰:“君不闻海大鱼乎?网不能止,钩不能牵;荡而失水,则蝼蚁得意焉。今夫齐,亦军之水也;君长有齐阴,奚以薛为?失齐,虽隆薛之臣到于天,犹之无益也。”君曰:“善。”乃辍城薛。 -- 齐人谏靖郭君城薛 · 两汉 · 刘向
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家
者
,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。 -- 修身齐家治国平天下 · 先秦 · 曾参
广汉山谷,有竹名慈。生必向内,示不离本。修茎巨叶,攒根沓柢。丛之大
者
,或至百千株焉,而萦结逾乎咫步,好事君子,徙为阶庭之玩焉。吁嗟非此土所有,乃有厌流俗之讥。动乡关之思者,盖抚高节而兴叹,览嘉名而思归。遂为赋曰: -- 慈竹赋 · 唐 · 王勃
又常与安道言,每见前世有名人,当论事时,感激不避诛死,真若知义
者
,及到贬所,则戚戚怨嗟,有不堪之穷愁形于文字,其心欢戚无异庸人,虽韩文公不免此累,用此戒安道慎勿作戚戚之文。 -- 与尹师鲁第一书 · 宋 · 欧阳修
【调笑令】说着呵怎听,那泼书生,呀,盖世里全无他不志诚。都是些之乎
者
也说全成。我道来可是者么娘七代先灵。 -- 杂剧·玉清庵错送鸳鸯被 · 未知 · 未知
然非夫旷远者,不能与之嬉游;非夫渊静者,不能与之闲止;非夫放达
者
,不能与之无;非夫至精者,不能与之析理也。若论其体势,详其风声,器和故响逸,张急故声清,间辽故音庳,弦长故徽鸣。性洁静以端理,含至德之和平。诚可以感荡心志,而发泄幽情矣!是故怀戚者闻之,莫不憯懔惨凄,愀怆伤心,含哀懊咿,不能自禁。其康乐者闻之,则欨愉欢释,抃舞踊溢,留连澜漫,嗢噱终日。若和平者听之,则怡养悦愉,淑穆玄真,恬虚乐古,弃事 -- 琴赋 · 魏晋 · 嵇康
子击出,遭田子方于道,下车伏谒。子方不为礼。子击怒,谓子方曰:“富贵
者
骄人乎?贫贱者骄人乎?”子方曰:“亦贫贱者骄人耳!富贵者安敢骄人!国君而骄人则失其国,大夫而骄人则失其家。失其国者未闻有以国待之者也,失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱,言不用,行不合,则纳履而去耳,安往而不得贫贱哉!”子击乃谢之。 -- 田子方教育子击 · 宋 · 司马光
予感夫人物之废兴,惜其可爱而弃也,乃以三牛曳置幽谷;又索其小
者
,得于白塔民朱氏,遂立于亭之南北。 -- 菱溪石记 · 宋 · 欧阳修
然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者禄利也,所贪
者
财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能自保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然。所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济;终始如一,此君子之朋也。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。 -- 朋党论 · 宋 · 欧阳修
予始读翱《复性书》三篇,曰:此《中庸》之义疏尔。智者诚其性,当读《中庸》;愚
者
虽读此不晓也,不作可焉。又读《与韩侍郎荐贤书》,以谓翱特穷时愤世无荐己者,故丁宁如此;使其得志,亦未必。以韩为秦汉间好侠行义之一豪俊,亦善论人者也。最后读《幽怀赋》,然后置书而叹,叹已复读,不自休。恨,翱不生于今,不得与之交;又恨予不得生翱时,与翱上下其论也删。 -- 读李翱文 · 宋 · 欧阳修
盖平时游舫,至午后则尽入里湖,抵暮始出,断桥小驻而归,非习于游
者
不知也。 -- 曲游春·禁苑东风外 · 宋 · 周密
我知幽人爱潇洒,岂是机危鸥不下?浩歌唤酒来船头,笑杀桃源种桃
者
。 -- 江山渔隐图 · 元 · 王冕
【游四门】再休想不应亲者强来亲,则理会的说响钞共精银。恁那之乎
者
也都休沦,使不着调子曰弄诗云,待做惜花人。 -- 杂剧·荆楚臣重对玉梳记 · 元 · 贾仲明
连州城下,俯接村墟。偶登郡楼,适有所感,遂书其事为俚歌,以俟采诗
者
。 -- 插田歌 · 唐 · 刘禹锡
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锗
赭
踷
褶
鍺
襵
者(耂)同部首字
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耋
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考
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耄
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