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气佳哉兮郁葱,文五色兮虎龙,江胥杵沙为驰道兮,海若斂潮其下风。
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镇越堂辞

宋 · 洪咨夔

气佳哉兮郁葱,文五色兮虎龙,江胥杵沙为驰道兮,海若斂潮下风。

前羲舒而后翳霳兮,轸猎来自东。

孕泰和兮诸冯,煽炎晖兮沛丰。

於乎秦望,禹会其宇内之镇兮讵伊越之雄。

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昔原大夫赎桑下绝气,传称其仁;秦越人还虢太子结脉,世著神。设曩之二人不遭仁遇神,则结绝之气竭矣。然而脯出乎车軨,针石运乎手爪。今所赖者,非直车之脯,手爪之针石也。乃收之于斗极,还之于司命,使干皮复含血,枯骨复被肉,允所谓遭仁遇神,真所宜传而著之。余畏禁,不敢班班显言,窃为《穷鸟赋》一篇。其辞曰:有一穷鸟,戢翼原野。罼网加上,机阱在下。缴弹张右,翼弓彀左。飞丸缴矢,交集于我。思飞不得,欲鸣不可。举

昭帝崩,昌邑王贺废,宣帝初即位,路温舒上书,言宜尚德缓刑。辞曰:

独守无妄,既历十五年,夫竟旅困羞归,而妻能洁以自守,独理家,因记年时波荡两鸳鸯,雌雄各分流。

谈生之为《崔山君传》,称鹤言者,岂不怪哉!然吾观于人,其能尽性而不类于禽兽异物者希矣,将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎?昔之圣者,其首有若牛者,其形有若蛇者,其喙有若鸟者,其貌有若蒙其者。

嗟夫!方其奔走于二袁之间,困于吕布而狼狈于荆州,百败而志不折,不可谓无高祖之风矣,而终不知所以自用之方。夫古之英雄,惟汉高帝为不可及也夫!

重告之曰,蛇乎蛇乎,当如云门应机忽突出,莫学严阳到老安庐。

大如是,安得不昼夜虑之,寤寐思之,立则见其参于前,行则想随于后。

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