德秀和诗意似有激而云因次韵复之
宋 · 欧阳澈
困踣红尘未偶时,醉吟风月且忘机。
囊空不羡千金璧,道在何惭百结衣。
洗垢任他腾口谤,养恬尤觉道心微。
孙阳一顾盐车骥,超逸方惊动中规。
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玉帛涂山会,车书雒邑程。
昔晏平仲敝车羸马,桓子曰:「是隐君之赐也。」晏子曰:「自臣之贵,父之族,无不乘车者;母之族,无不足于衣食者;妻之族,无冻馁者;齐国之士,待臣而举火者,三百余人。以此而为隐君之赐乎?彰君之赐乎?」于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁,齐侯知贤,而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级,而言有次也;先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。孟子曰:「亲亲而仁民,仁民而爱物。」晏子为近之。观文正之义,贤于
可怜九待公车诏,依旧青衫未破除。
门前报道宫车过,不似轻尘拂面回。
比邻久达舟车路,入国先闻女士歌。
斗杓回光,曦车发晨。
皇都色未曙,车马已喧阗。
流涎便作曲车梦,半席又拟钟山分。
诗人自爱停车晚,还记清阴六月凉。
人生忽远行,车马无归迹。
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