寄元均
宋 · 石介
君为儒者岂知兵,何事欣随壁马行。
裴度樽前坐韩愈,赵成帐下立荀卿。
御戎谁道全无策,对壘宁妨一下枰。
须信乾坤养不肖,年三十七卧柴荆。
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昔时蜀道,绝人来往。
临邛谩道蓬山好,争奈人间有马嵬。
行文之道,神为主,气辅之。曹子桓、苏子由论文,以气为主,是矣。然气随神转,神浑则气灏,神远则气逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。至专以理为主,则未尽其妙。盖人不穷理读书,则出词鄙倍空疏,人无经济,则言虽累牍,不适于用。故义理、书卷、经济者,行文之实,若行文自另是—事。譬如大匠操斤,无土木材料,纵有成风尽垩手段,何处设施?然有土木材料,而不善设施者甚多,终不可为大匠。故文人者,大
或以鸣道德,或以伤忧患。
破祠望道路,丹檐独峨峨。
青松夹道晓云合,黄叶满山秋露浓。
迢迢远道征鞭急,赫赫炎空火伞擎。
能言此道霜消鬓,不见閒时月满楼。
应烦北道开樽俎,又费公庖几万钱。
傍人只道船行快,不道船中客更惊。
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