过阳朔吊曹邺故宅
清 · 郑献甫
绿树村边路曲盘,碧莲峰里鸟绵蛮。
我来不见诗人宅,细雨啼猿过画山。
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人身益就卑,人心益非古。
隔溪脩竹露人家,扁舟欲唤无人渡。
所以朝廷上,人人避疆埸。
小桥尽日无人行,孤舟自碇青溪口。
【倘秀才】有等人道宜扫雪烹茶在读书舍里,又道是宜羊羔烂醉在销金帐底,不知道他陶学士风流可也胜如党太尉?谁说起,寒江上一蓑归,那渔翁的冻馁。
【上小楼】公吏人排列两边,不由我心惊胆战。怎推这铁锁沉枷,麻捶撒子?受尽熬煎。假若使心似铁,这官法如炉烧炼。休悲我枉屈后,死而无怨。
不入深渊,惊人波浪,争得大海明珠?
花奴鼓急人人顾,砑光帽滑花难住。
及世之衰,为人之子孙者,一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人,皆务勒铭,以夸后世。立言者既莫之拒而不为,又以其子孙之所请也,书其恶焉,则人情之所不得,于是乎铭始不实。后之作铭者,常观其人。苟托之非人,则书之非公与是,则不足以行世而传后。故千百年来,公卿大夫至于里巷之士,莫不有铭,而传者盖少。其故非他,托之非人,书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤?非畜道德而能文章者,无以为也。盖有道德者之于恶人,则不受而铭之,于众人则能辨焉。而人之行,有情善而迹非,有意奸而外淑,有善恶相悬而不可以实指,有实大于名,有名侈于实。犹之用人,非畜道德者,恶能辨之不惑,议之不徇?不惑不徇,则公且是矣。而其辞之不工,则世犹不传,于是又在其文章兼胜焉。故曰,非畜道德而能文章者无以为也,岂非然哉!
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