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养威窟中善自爱,解铃颔下知谁任?扰扰尘劳竟何以?便应于此投华簪。
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惟则天如师子林

宋 · 郑元祐

万竹阴阴师子林,苍霏如雪不厌深。

影当初阳鸾凤舞,响作平地蛟龙吟。

契机元非击后悟,乘凉已在栽时寻。

行鞭土酥虽诘屈,沛润法雨尤阴森。

笋时不传餐玉法,定起每听贯珠音。

那知阎浮有六月?只缘毗耶无二心。

眼光固已烁天地,王度政尔式玉金。

老矣蒲鞋尚堪织,贫岂藜羹长乏斟?

养威窟中善自爱,解铃颔下知谁任?扰扰尘劳竟何?便应于此投华簪。

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余意古松之散在天地间,其拄青天而蔽厚地者,可数计周知。

仲淹来守是邦,始构堂而奠焉,乃复为其后者四家,奉祠事。

兵戈天地,淳死后,乱且未有定期。双慈善保玉体,无淳为念。二十年后,淳且与先文忠为北塞之举矣!勿悲勿悲!相托之言,慎勿相负!武功甥将来大器,家事尽以委之。寒食盂兰,一杯清酒,一盏寒灯,不至作若敖之鬼,则吾愿毕矣!新妇结褵二年,贤孝素著。武功甥好为我善待之。亦武功渭阳情也。

越王之孙,有贤公子,宅于不土之里,而咏无言之诗。告东坡居士曰:“吾心皎然,如秋阳之明;吾气肃然,如秋阳之清;吾好善而欲成之,如秋阳之坚百谷;吾恶恶而欲刑之,如秋阳之陨群木。夫是以乐而赋之,子以为何如?”

贞甫为人伉厉?喜自修饰。介介自持,非其人,未尝假词色。遇事,激昂僵仆无所避。尤好观古书,必之名山及浮图、老子之宫。所至扫地焚香,图书充几。闻人有书,多方求之,手自抄写,至数百卷,今世有科举速化之学,皆以通经学古为迂。贞甫独于书知好之如此,盖方进于古而未已也。不幸而病,病已数年,而为书益勤。予甚畏其志,而忧其力之不继,而竟以病死。悲夫!

古之才哲君子,有一失而至于死者多矣,是未知所自胜之道。

是以又不留下书在京师,但深托君贶因书道修意西。

初,晋侯之竖头须,守藏者也。其出也,窃藏以逃,尽用求纳之。及入,求见,公辞焉以沐。谓仆人曰:“沐则心覆,心覆则图反,宜吾不得见也。居者为社稷之守,行者为羁绁之仆,其亦可也,何必罪居者?国君而仇匹夫,惧者甚众矣。”仆人以告,公遽见之。

先辈之文浩乎沛然,可谓善矣。而又志于为道,犹自为未广,若不止焉,孟、荀可至而不难也。修学道而不至者,然幸不甘于所悦,而溺于所止。因吾子之能不自止,又以励修之少进焉。幸甚!幸甚!修白。

嗟嗟子厚,今也则亡。临绝之音,一何琅琅?遍告诸友,寄厥子。不鄙谓余,亦托以死。凡今之交,观势厚薄;余岂可保,能承子托?非我知子,子实命我;犹有鬼神,宁敢遗堕?念子永归,无复来期。设祭棺前,矢心以辞。呜呼哀哉,尚飨!

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