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又题云:奉烦只此一度,乞不见辞。意欲定霸取威,置仆于穷地耳。大凡依次用韵,韵同而意殊;约体
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和微之诗二十三首并序

唐 · 白居易

微之又以近作四十三首寄来,命仆继和,其间瘀絮

四百字、车斜二十篇者流,皆韵剧辞殚,瑰奇怪谲。

又题云:奉烦只此一度,乞不见辞。意欲定霸取威,置仆穷地耳。大凡依次用韵,韵同而意殊;约体

为文,文成而理胜。此足下素所长者,仆何有焉?

今足下果用所长,过蒙见窘,然敌则气作,急则计

生,四十二章麾扫并毕,不知大敌以为如何?夫斫

石破山,先观(搀左换钅)迹;发矢中的,兼听弦声。

以足下来章惟求相困,故老仆报语不觉大夸。况曩

者唱酬,近来因继,已十六卷,凡千余首矣。其为

敌也,当今不见;其为多也,从古未闻。所谓天下

英雄,唯使君与操耳。戏及此者,亦欲三千里外一

破愁颜,勿示他人以取笑诮。乐天白。

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方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意山水之间;岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉,况欲深造道德者邪?

天其有意于斯文,则无使袖手云山,友麋鹿而混吾曹此世。

予友梅圣俞,少以荫补为吏,累举进士,辄抑于有司,困州县,凡十余年。年今五十,犹从辟书,为人之佐,郁其所蓄,不得奋见于事业。其家宛陵,幼习于诗,自为童子,出语已惊其长老。既长,学乎六经仁义之说,其为文章,简古纯粹,不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚,语诗者必求之圣俞;圣俞亦自以其不得志者,乐于诗而发之,故其平生所作,于诗尤多。世既知之矣,而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰:“二百年无此

其后十五年,圣俞以疾卒于京师,余既哭而铭之,因索其家,得其遗稿千余篇,并旧所藏,掇其尤者六百七十七篇,为一十五卷。呜呼!吾于圣俞诗论之详矣,故不复云。

公在至和中,尝以武康之节,来治于相,乃作“昼锦”之堂后圃。既又刻诗于石,以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄,盖不以昔人所夸者为荣,而以为戒。于此见公之视富贵为何如,而其志岂易量哉!故能出入将相,勤劳王家,而夷险一节。至于临大事,决大议,垂绅正笏,不动声色,而措天下于泰山之安:可谓社稷之臣矣!其丰功盛烈,所以铭彝鼎而被弦歌者,乃邦家之光,非闾里之荣也。

自先公之亡二十年,修始得禄而养。又十有二年,烈官朝,始得赠封其亲。又十年,修为龙图阁直学士,尚书吏部郎中,留守南京,太夫人以疾终于官舍,享年七十有二。又八年,修以非才入副枢密,遂参政事,又七年而罢。自登二府,天子推恩,褒其三世,盖自嘉祐以来,逢国大庆,必加宠锡。皇曾祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令;曾祖妣累封楚国太夫人。皇祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令,祖妣累封吴国太夫人。皇考

读范老堂记则怀憩堂于出守,问祈国里曲则想持帽方童。

故八万四千偈不离于当处,而五千四十八卷皆作戏逢场。

越韩过魏,而攻人之国都,燕、赵拒之于前,而韩、魏乘之后,此危道也。

中肠郁结兮神情惝恍,思夫君兮聊淹留。浮涔江兮放沱汉,泛沦漪兮极其汗漫。

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