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别越中诸生

宋 · 孙应时

切磋长恨我空疏，甚喜同门各起予。

赠别懒为名利语，洗心深读圣贤书。

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故古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令，曰：“爵位不高则民弗敬，蓄禄不厚则民不信，政令不断则民不畏”，举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨，此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方之中，授之政，九

论情感恨共岁月，谈经造理分贤愚。

试使当时未峰遇，不知谁解别贤愚。

世运推来五百岁，岳渎又应一贤生。

神物坚持多圣境，新诗开僻信贤能。

仁义百篇唐孟子，文章千古汉贤良。

展卷古香浮动处，黄金却忆礼贤心。

五凤楼前观大酺，肯因工拙见贤愚。

扶杖行舒景物娱，开卷坐对圣贤读。

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却顾所来径，苍苍横翠微。

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君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。

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