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经以明道,若太阳之御六合焉;文以通理,若四时之妙万物焉。
下面是查词啦小编为大家整理的之在第二十个字的诗句是经以明道,若太阳之御六合焉;文以通理,若四时妙万物焉。

南京书院题名记

宋 · 范仲淹

皇宋辟天下,建太平,功揭日月,泽注河汉,金革尘积,弦诵风布。

乃有睢阳先生赠礼部侍郎戚公同文,以奋于丘园教育为乐。

门弟子由文行而进者,自故兵部侍郎许公骧而下,凡若干人。

先生之嗣,故都官郎中维、枢密直学士纶,并纯文浩学,世济其美,清德素行,贵而能贫。

祥符中,乡人曹氏,请以金三百万,建学于先生之庐。

学士之子,殿中丞舜宾,时在私庭,俾干其裕;故太原奉常博士渎,时举贤良,始掌其教;故清河职方员外郎吉甫,时以管记,以领其纲。

学士画一而上,真宗皇帝为之嘉叹,面可其奏。

今端明殿学士,盛公侍郎度文其记,前参子政事陈公侍郎尧佐题其榜。

由是风乎四方,士也如狂,望兮梁园,归于鲁堂。

辛甫如星,缝掖如云。

讲义乎经,咏思乎文。

经以明道,若太阳之御六合焉;文以通理,若四时妙万物焉。

诚以日至,义以日精。

聚学为海,则九河我吞,百谷我尊;淬词为锋,则浮云我决,良玉我切。

然则文学之器,天成不一。

或醇醇而古,或郁郁于时;或峻于层云,或深于重渊。

至于通《易》之神明,得《诗》之风化,洞《春秋》褒贬之法,达礼乐制作之情,善言二帝三王之书,博涉九流百家之说者,盖互有人焉。

若夫廊朝其器,有忧天下之心。

进可为卿大夫者,天人其学,能乐古人之道;退可为乡先生者,亦不无矣。

观夫三十年间,相继登科,而魁甲英雄,仪羽台阁,盖翩翩焉,未见其止。

宜观名列,以劝方来。

登斯缀者,不负国家之乐育,不孤师门之礼教,不忘朋簪之善导。

孜孜仁义,惟日不足。

庶几乎刊金石而无愧也。

抑又使天下庠序规此而兴,济济群髦,成底于道,则皇家三五之风,步武可到,戚门之光,亦无穷已。

他日门人中绝德至行,高尚不仕,如睢阳先生者,当又附此焉。

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龙藏忘筌兮揭义天之寥豁,法尾倒握兮翻辩澜渺瀰。

个样嘴脸非惟人恶,吾亦自恶,那堪形之丹青,悬高堂。

南山凤鸟地,何时更来仪?凤去独留山,山光楼得

观水须观百千溟渤之钜海,登山须登万丈嵩华乔岳。

如今红紫乱朱纷然而出,岂止乎少林五叶一花春。

赞叹竹庵也是妙喜,骂詈竹庵也是妙喜,赞之骂各有所以。

故古者圣王之为政,列德而尚贤,虽在农与工肆人,有能则举之,高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令,曰:“爵位不高则民弗敬,蓄禄不厚则民不信,政令不断则民不畏”,举三者授之贤者,非为贤赐也,欲其事之成。故当是时,以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之,举公义,辟私怨,此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳,授之政,天下平;禹举益于阴方之中,授之政,九

伊单阏之辰,执徐之岁,万物全舆之时,季秋遥夜月。先生徘徊翱翔,迎风而游,往遵乎赤水之上,来登乎隐坌之丘,临乎曲辕之道,顾乎泱漭之州。恍然而止,忽然而休,不识曩之所以行,今之所以留。怅然而乐,愀然而归白素焉。

邈哉高风留此芳躅,上有许由之耳兮,下有严陵足。

彼哑哑兮如诉,请臆对而心谕:“我有生兮,累阴阳含育;我有质兮,处天地之覆露。长慈母之危巢,托主人之佳树。斤不我伐,弹不我仆。母之鞠兮孔艰,主之仁兮则安。度春风兮,既成我以羽翰;眷庭柯兮,欲去君而盘桓。思报之意,厥声或异。警于未形,恐于未炽。知我者谓吉之先,不知我者谓凶之类。故告之则反灾于身,不告之者则稔祸于人。主恩或忘,我怀靡臧。虽死而告,为凶之防。亦由桑妖于庭,惧而修德,俾王之兴;雉怪于鼎,惧

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