得新城王阮亭书
清 · 仝轨
太室拱四岳,洪河落九天。
山川久不神,萧条六十年。
赤兔奔啸月,紫鸾翔礼山。
屹如瞻二华,可望不可攀。
豪气带湖海,微言参闽关。
同工而异曲,枘凿谁方圆。
渔洋老尚书,今之欧阳韩。
渊云皆后起,咳唾分媸妍。
喟然称二子,何李崛后先。
联镳复对宇,此事古所难。
一顾遇伯乐,驽马心亦安。
勿嫌屈指吝,雅欲别萧兰。
如何千虑失,厕我二子间。
左提与右挈,鼎足峙中原。
汝坟两舍迩,哲匠愧比肩。
吹竽滥南郭,贻笑固其端。
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留传剩见神仙迹,开辟冥思造化功。
行文之道,神为主,气辅之。曹子桓、苏子由论文,以气为主,是矣。然气随神转,神浑则气灏,神远则气逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。至专以理为主,则未尽其妙。盖人不穷理读书,则出词鄙倍空疏,人无经济,则言虽累牍,不适于用。故义理、书卷、经济者,行文之实,若行文自另是—事。譬如大匠操斤,无土木材料,纵有成风尽垩手段,何处设施?然有土木材料,而不善设施者甚多,终不可为大匠。故文人者,大
音节高则神气必高,音节下则神气必下,故音节为神气之迹。一句之中,或多一字,或少一字;一字之中,或用平声,或用仄声;同一平字仄字,或用阴平、阳平、上声、去声、入声,则音节迥异,故字句为音节之矩。积字成句,积句成章,积章成篇,合而读之,音节见矣,歌而咏之,神气出矣。
一区海上神仙宅,数曲人间水墨屏。
绮霞晓抹神女肌,香醪春醉明妃骨。
秋风唤起神洲梦,犹忆平生戴与田。
鼓舞孰知神物妙,沾濡方表化工劳。
此身内外神气合,俯仰自超生死门。
幽深端有神龙穴,虚迥疑藏古洞天。
坏墙颓壁神台笠,不见干戈六十年。
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