送节推华公谪官
明 · 史鉴
张饮春江湄,送此倦游客。
冠盖何营营,临行纷赠策。
吴人感恩深,攀路随充斥。
行藏固由命,但为公论惜。
楩楠弃中野,兰荪槁深泽。
良时难再遇,杳然山海隔。
黄鸟嘤其鸣,青骊逝安适。
浮云忽归山,霖雨不成滴。
湛湛长江水,粲粲水中石。
风波汨其泥,所遇非故迹。
惟其有本性,居然自清白。
勿以穷自卑,徽音慰离析。
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行顾人廓庙,钧轴在掌握。
行行何所适,泪下沾襟袍。
行人褰裳掇菱荇,稚子垂竿取鲂鲤。
行文之道,神为主,气辅之。曹子桓、苏子由论文,以气为主,是矣。然气随神转,神浑则气灏,神远则气逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。至专以理为主,则未尽其妙。盖人不穷理读书,则出词鄙倍空疏,人无经济,则言虽累牍,不适于用。故义理、书卷、经济者,行文之实,若行文自另是—事。譬如大匠操斤,无土木材料,纵有成风尽垩手段,何处设施?然有土木材料,而不善设施者甚多,终不可为大匠。故文人者,大
行逐羊豕迹,始识入市路。
行绕墙边菊,踌蹰赏物心。
行人旱亢日,共荫苍烟姿。
行矣归毋迟,春山多紫芝。
行藏笑与髯翁道,潜跃由来不是难。
行穿巨峰尽,坐喜暮天宽。
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