处身者不为外物眩晃而动，则其心静，心静则智识明，是是非非，无所施而不中。
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非非堂记
宋 · 欧阳修
权衡之平物，动则轻重差，其于静也，锱铢不失。
水之鉴物，动则不能有睹，其于静也，毫发可辨。
在乎人，耳司听，目司视，动则乱于聪明，其于静也，闻见必审。
处身者不为外物眩晃而动，则其心静，心静则智识明，是是非非，无所施而不中。
夫是是近乎谄，非非近乎讪，不幸而过，宁讪无谄。
是者，君子之常，是之何加？一以观之，未若非非之为正也。
予居洛之明年，既新厅事，有文纪于壁末。
营其西偏作堂，户北向，植丛竹，辟户于其南，纳日月之光。
设一几一榻，架书数百卷，朝夕居其中。
以其静也，闭目澄心，览今照古，思虑无所不至焉。
故其堂以非非为名云。
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五方之贾，以财相雄，而盐贾尤炽。或曰：“贾雄则农伤。”予感之，作是词。
【尾】老卜儿藉不得板一地走，狠撅丁夹着锣则顾得走。也不是沿村串疃钻
【油葫芦】传将令疾教军布摆，休觑的如小哉，则他这七重围子两边排。虽然他那身边不挂犭唐猊铠，腰间不系狮蛮带，跨下又无骏马宛，手中又无器械；你觑那岩前虎瘦雄心在，休想他便肯纳降牌。
聚学为海，则九河我吞，百谷我尊；淬词为锋，则浮云我决，良玉我切。
故闻甘言，则虑赵高之谀进于侧矣；见厚利，则虑荣夷公之计陈于前矣；听新声，则虑师涓之音诱于耳矣；顾艳色，则虑褒氏之女惑于目矣；尝异味，则虑易牙之子入于口矣。
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