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臣闻王德圣政,不忘人之功,采其一美,不求备于众。
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诣阙上书理马援

未知 · 未知

闻王德圣政,不忘人之功,采其一美,不求备于众。

故高祖赦蒯通,而以王礼葬田横,大臣旷然,咸不自疑。

夫大将在外,谗言在内,微过辄记,大功不计,诚为国之所慎也。

故章邯畏口而奔楚,燕将据聊而不下。

岂其甘心末规哉?悼巧言之伤类也。

窃见故伏波将军新息侯马援,以五年始归正朔。

当此之时,虏述矫号于益州,隗嚣拥兵于陇冀,豪杰盱睢,且自为政。

援拔自西州,钦慕圣义,间关险难,触冒万死,孤立群贵之间,傍无一言之佐,驰深渊,入虎口,岂顾计哉!宁自知当要七郡之使,徼封侯之福邪?八年,车驾西讨隗嚣,国计狐疑,众营未集,援建宜进之策,卒破西州。

隗嚣克定,援有力焉。

及吴汉下陇,冀路断隔,豪强叛城,酋羌杀吏,唯独狄道为国坚守,士民饥困,乃啖驽煮履,寄命漏刻。

援奉诏西使,镇慰边众,乃奋不顾身,间关山谷之中,挥戈先零之野,招集豪杰,晓诱羌戎,谋如涌泉,势如转规,遂救倒悬之急,存几亡之城,兵全师进,因粮敌人,陇冀略平,而独守空郡,兵动有功,师进辄克。

诛锄先零,缘入山谷,猛怒力战,飞矢胫。

又出征交趾,土多瘴气,援与妻子生诀,无悔吝之心,遂斩灭征侧,克平交州。

间复南讨,立陷临乡,师已有业,未竟而死,吏士离疫,援不独存。

夫战或以久而立功,或以速而致败,深入未必为得,不进未必为非。

人情岂乐久屯绝地不生归哉!

惟援得事朝廷二十三年,北出塞漠,南渡江海,触冒害气,僵死军中,名灭爵绝,国土不传。

海内不知其过,众庶未闻其罪,卒遇三夫之言,横被诬罔之谗。

家属杜门,葬不归墓,怨隙并兴,宗亲怖栗。

死者不能自明,生者莫为之讼,臣窃伤之。

夫明主醲于用赏,约于用刑。

高祖尝与陈平金四万,以间楚军,不问出入所为,岂复疑以钱谷间哉?夫操孔父之忠而不能自免于谗,此邹阳之所悲也。

惟陛下留思竖儒之言,无使功臣怀恨黄泉。

臣闻,《春秋》之义,罪以功除。

若援,所谓以死勤事者也。

愿平援功罪,宜绝宜续,以厌海内之望。

臣年已六十,常伏田野,窃感栾布哭彭越之义,冒陈悲愤,战栗阙庭。

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闻,《春秋》之义,罪以功除。

年已六十,常伏田野,窃感栾布哭彭越之义,冒陈悲愤,战栗阙庭。

闻齐有无知之祸,而桓公以兴;晋有骊姬之难,而文公用伯。近世赵王不终,诸吕作乱,而孝文为太宗。由是观之,祸乱之作,将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏,尊文、武之业,泽加百姓,功润诸侯,虽不及三王,天下归仁焉。文帝永思至德,以承天心,崇仁义,省刑罚,通关梁,一远近,敬贤如大宾,爱民如赤子,内恕情之所安而施之于海内,是以囹圄空虚,天下太平。夫继变化之后,必有异旧之恩,此贤圣所以昭天命也。“往者,昭帝即世

闻秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。秦之时,羞文学,好武勇,贱仁义之士,贵治狱之吏,正言者谓之诽谤,遏过者谓之妖言,故盛服先王不用于世,忠良切言皆郁于胸,誉谀之声日满于耳,虚美熏心,实祸蔽塞,此乃秦之所以亡天下也。方今天下,赖陛下恩厚,亡金革之危、饥寒之患,父子夫妻戮力安家,然太平未洽者,狱乱之也。夫狱者,天下之大命也,死者不可复生,绝者不可复属。《书》曰:“与其杀不辜,宁失不经。”今治狱吏则

闻乌鸢之卵不毁,而后凤凰集;诽谤之罪不诛,而后良言进。故古人有言:“山薮臧疾,川泽纳污,瑾瑜匿恶,国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言,开天下之口,广箴谏之路,扫亡秦之失,尊文武之德,省法制,宽刑罚,以废治狱,则太平之风可兴于世,永履和乐,与天亡极,天下幸甚。”

门如市心如水,汉宫解识尚书履。

今偏爱。

皋夔,熙元良。

门虽如市,臣心要如水。

举所知匪臣私,取之乡国大瑰伟。

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