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乾坤是易原非画,心性何形得有尘?莫道先生学禅语,此言端的为君陈。
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示诸生三首 其一

明 · 王守仁

尔身各各自天真,不用求人更问人。

但致良知成德业,谩从故纸费精神。

乾坤是易原非画,心性何形得有尘?莫道先生禅语,此言端的为君陈。

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上天有意扶危颠,俾公之寿自绵绵,不须辟谷神仙。

四生六道一光中,狂夫犹自问弥勒,我亦当年空寂,一得无心便休息。

首肖乎尼山兮河其目,莞尔而笑兮告予以下而上达,知我者其天乎。

噫嚱乎嗟哉!礼部尚书兼端明殿翰林侍读两士,已降宁远军节度之副使,更令惠州与安置。

曾晳风乎舞雩咏而归,则游观之际未尝不在也。

【斗鹌鹑】想咱人尘世荣华,却便似朝霜暮霞。空星斗文章,逃不出萧何律法。今古兴亡可鉴察,小生也不恋那。我无意为官,无福受高车驷马。

时时出烟霞九天上语,醉墨淋漓,摆落人间俗,自谓得三代鼎钟妙意。

白头阿母在庭闱,寸草春晖感游子,颜师僧中禅解。

有甥何其贤,酷似刘牢之,贞元旧朝士,顾肯文为。

先生讳载,字子厚,世大梁人。少孤自立,无所不。与焦寅游,寅喜谈兵,先生说其言。年十八,慨然以功名自许,上书谒范文正公。公一见知其远器,欲成就之,乃责之曰:“儒者自有名教,何事于兵!”因劝读《中庸》。先生读其书,虽爱之,犹未以为足也,于是又访诸释老之书,累年尽究其说,知无所得,反而求之六经。嘉佑初,见洛阳程伯淳、正叔昆弟于京师,共语道学之要,先生涣然自信曰:“吾道自足,何事旁求!”乃尽弃异学,淳如

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