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顾欲以之擅八体,教六书,合天下同轨之车,而不容有一辙之殊,兹其所以偾于康庄之衢。
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王文公

宋 · 岳珂

态腾踔而多疏,意轩昂而多趣。

倏焉如籋电之驹,沛然如纵壑之鱼。

使之为山泽之癯,抱是道以自娱,闻清风而兴起,望膏泽之沾濡,肤寸所形,秕糠金朱,岂不毅然大丈夫。

然而律之以芝繇之法度,考之以羲献之范模,媲行楷而已变,质隶草而多拘。

顾欲以之擅八体,教六书,合天下同轨之车,而不容有一辙之殊,兹其所以偾康庄之衢。

吁。

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圣俞诗既多,不自收拾。其妻之兄子谢景初,惧其多而易失也,取其自洛阳至吴兴以来所作,次为十卷。予尝嗜圣俞诗,而患不能尽得之,遽喜谢氏之能类次也,辄序而藏之。

呜呼曼卿!吾不见子久矣,犹能仿佛子之平生。其轩昂磊落,突兀峥嵘而埋藏地下者,意其不化为朽壤,而为金玉之精。不然,生长松之千尺,产灵芝而九茎。奈何荒烟野蔓,荆棘纵横;风凄露下,走磷飞萤!但见牧童樵叟,歌吟上下,与夫惊禽骇兽,悲鸣踯躅而咿嘤。今固如此,更千秋而万岁兮,安知其不穴藏孤貉与鼯鼪?此自古圣贤亦皆然兮,独不见夫累累乎旷野与荒城!

雇欲以之擅八体,教六书,合天下同轨之车,而不容有一辙之殊,兹其所以偾康庄之衢。

夫人之相知,贵识其天性,因而济之。禹不逼伯成子高,全其节也;仲尼不假盖子夏,护其短也;近诸葛孔明不逼元直以入蜀,华子鱼不强幼安以卿相,此可谓能相终始,真相知者也。足下见直木不可以为轮,曲木不可以为桷,盖不欲枉其天才,令得其所也。故四民有业,各以得志为乐,唯达者为能通之,此足下度内耳。不可自见好章甫,强越人以文冕也;己嗜臭腐,养鸳雏以死鼠也。吾顷学养生之术,方外荣华,去滋味,游心于寂寞,以无为为贵

然则明王非无欲也,非无壅也,葢有欲则节之,有壅则决之,节之又节之,以至无欲也,决之又决之,以至于无壅也。

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