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世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦。
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读孟尝君传

宋 · 王安石

世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖力以脱于虎豹之秦。

嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也。

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物其多矣,维其嘉矣!物其旨矣,维其偕矣!物有矣,维其时矣!

何则?竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾用之者,桓公也。

凡战之道,未战养其财,将战养其力,既战养气,既胜养其心。谨烽燧,严斥堠,使耕者无所顾忌,所以养其财;丰犒而优游之,所以养其力;小胜益急,小挫益厉,所以养其气;用人不尽其所欲为,所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇,欲不尽则有馀贪。故虽并天下,而士不厌兵,此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心,一战而胜,不可用矣。

古称海上蓬莱方壶圆峤可望不可即,我曰然岂其然?

一窦之泉兮不溢不枯,仙顾而乐兮黄鹄翩来归。

徒疲夸父之策,空倦鲁阳之戈。是以志士竞分阴,上圣轻其尺璧。

凡识时务者,共称为俊杰;瞻风而望气,则鄙卑劣。

在《蛊》之上九,众方有为,而独“不事王侯,高尚事”,先生以之。

岂曾参伯奇之化其肠兮,而龙逢比干之存尸。

尧让天下于许由,曰:“日月出矣,而爝火不息;于光也,不亦难乎?时雨降矣,而犹浸灌;其于泽也,不亦劳乎?夫子立而天下治,而我犹尸之;吾自视缺然,请致天下。”许由曰:“子治天下,天下既已治也;而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也;吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君,予无所用天下为!庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!”

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