望庐山
未知 · 未知
去年山中行,未了庐山意。
今年江上望,始尽庐山势。
只道山中行,未识庐山面。
那知江上望,已失庐山愿。
人生出处前料难,向来窗下有此山。
一行作吏事便废,十年读书早已悔。
五老招人笑举头,三老催船不自由。
柔櫓一声天似水,无情飞起两沙鸥。
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满径槐风披药草,白云山下即吾家。
西陂千树雪,欲绝世乘风,下照沧波。
芳草径中秋露冷,海棠花下寒蛩咽。
纵横三千,得隽如夺矟,上下驰皇王,周旋骋礼乐。
共倚阑干闲眺望,数他上下帆樯。
裴度樽前坐韩愈,赵成帐下立荀卿。
凤凰饥忆玉山禾,鼓翅飞下玉山阿。
终是音书传不到,玉阶露下怯空房。
音节高则神气必高,音节下则神气必下,故音节为神气之迹。一句之中,或多一字,或少一字;一字之中,或用平声,或用仄声;同一平字仄字,或用阴平、阳平、上声、去声、入声,则音节迥异,故字句为音节之矩。积字成句,积句成章,积章成篇,合而读之,音节见矣,歌而咏之,神气出矣。
凡行文多寡短长,抑扬高下,无一定之律,而有一定之妙,可以意会,而不可以言传。学者求神气而得之于音节,求音节而得之于字句,则思过半矣。其要只在读古人文字时,便设以此身代古人说话,一吞一吐,皆由彼而不由我。烂熟后,我之神气即古人之神气,古人之音节都在我喉吻间,合我喉吻者,便是与古人神气音节相似处,久之自然铿锵发金石声。
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