定道德经为六十四章漫书所得八首 其一
明 · 郭之奇
天上有物乎,吾不得而乞。
天上有人乎,吾不得而亲。
虚微髣髴,视之乃沕。
抱一存真,强名曰神。
犹橐犹籥,风卷云郁。
天地不仁,刍狗是刜。
和光同尘,众妙维新。
圣人不仁,后身外身。
外身而身存,身存而物宾。
吾不知谁子,以天物为臣。
金玉何足守,美善何足珍。
有名之毋见,无名之始沦。
非见亦非沦,玄玄万古屯。
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继迹子陶子,亦曰姑徐徐。
曰夷曰希,强名曰微。
咆哮一声震崖㟧,曰为狮子何卓荦。
无问无应,曰希曰夷。
遂使世上人,只曰一艺充。
汎汎志和船,岂曰非清流。
肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不反。吾惊怖其言。犹河汉而无极也;大有径庭,不近人情焉。”连叔曰:“其言谓何哉?”曰:“藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。”连叔曰:“然。瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之!是其言也犹时女也。之人也,之德
乘时既得人,上曰真吾师。
及楚,楚子飨之,曰:“公子若反晋国,则何以报不榖?”对曰:“子女玉帛,则君有之;羽、毛、齿、革,则君地生焉。其波及晋国者,君之余也。其何以报君?”曰:“虽然,何以报我?”对曰:“若以君之灵,得反晋国,晋楚治兵,遇于中原,其辟君三舍。若不获命,其左执鞭弭,右属櫜鞬,以与君周旋。”子玉请杀之。楚子曰:“晋公子广而俭,文而有礼。其从者肃而宽,忠而能力。晋侯无亲,外内恶之。吾闻姬姓,唐叔之后,其后衰者也。
承前王之清诲,曰天道之无亲。
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