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形骸既适则神不烦,观听无邪则道以明;返思向之汩汩荣辱之场,日与锱铢利害相磨戛,隔此真趣,不亦鄙哉!
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沧浪亭记

宋 · 苏舜钦

予以罪废,无所归。

扁舟吴中,始僦舍以处。

时盛夏蒸燠,土居皆褊狭,不能出气,思得高爽虚辟之地,以舒所怀,不可得也。

一日过郡学,东顾草树郁然,崇阜广水,不类乎城中。

并水得微径于杂花修竹之间。

东趋数百步,有弃地,纵广合五六十寻,三向皆水也。

杠之南,其地益阔,旁无民居,左右皆林木相亏蔽。

访诸旧老,云钱氏有国,近戚孙承右之池馆也。

坳隆胜势,遗意尚存。

予爱而徘徊,遂以钱四万得之,构亭北碕,号‘沧浪’焉。

前竹后水,水之阳又竹,无穷极。

澄川翠干,光影会合于轩户之间,尤与风月为相宜。

予时榜小舟,幅巾以往,至则洒然忘其归。

觞而浩歌,踞而仰啸,野老不至,鱼鸟共乐。

形骸既适则神不烦,观听无邪则道以明;返思向之汩汩荣辱场,日与锱铢利害相磨戛,隔此真趣,不亦鄙哉!

噫!人固动物耳。

情横于内而性伏,必外寓于物而后遣。

寓久则溺,以为当然;非胜是而易之,则悲而不开。

惟仕宦溺人为至深。

古之才哲君子,有一失而至于死者多矣,是未知所以自胜之道。

予既废而获斯境,安于冲旷,不与众驱,因之复能乎内外失得之原,沃然有得,笑闵万古。

尚未能忘其所寓目,用是以为胜焉!

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予既废而获斯境,安于冲旷,不与众驱,因之复能乎内外失得原,沃然有得,笑闵万古。

若使坐对庭前渌水,俱生泛宅之思;闲观槛外清涟,自动浮家想。

曩昔东游维扬,不逾一年,散金三十馀万,有落魄公子,悉皆济。此则是白之轻财好施也。又昔与蜀中友人吴指南同游于楚,指南死于洞庭之上,白禫服恸哭,若丧天伦。炎月伏尸,泣尽而继之以血。行路间者,悉皆伤心。猛虎前临,坚守不动。遂权殡于湖侧,便之金陵。数年来观,筋骨尚在。白雪泣持刃,躬申洗削。裹骨徒步,负之而趋。寝兴携持,无辍身手。遂丐贷营葬于鄂城之东。故乡路遥,魂魄无主,礼以迁窆,式昭明情。此则是白存交重

又前礼部尚书苏公出为益州长史,白于路中投刺,待以布衣礼。因谓群寮曰:“此子天才英丽,下笔不休,虽风力未成,且见专车之骨。若广之以学,可以如比肩也”。四海明识,具知此谈。前此郡督马公,朝野豪彦;一见礼,许为奇才。因谓长史李京之曰:“诸人之文,犹山无烟霞,春无草树。李白之文,清雄奔放,名章俊语,络绎间起,光明洞澈,句句动人”。此则故交元丹,亲接斯议。若苏、马二公愚人也,复何足尽陈?倘贤贤也,白有可尚

故后世之君子大抵从仕数年,则言语笑貌嗜欲玩习之际,比进取之初以儒自名者,固已大异矣。

德宗以苛刻为能,而贽谏之以忠厚;德宗以猜疑为术,而贽劝以推诚;德宗好用兵,而贽以消兵为先;德宗好聚财,而贽以散财为急。

昔者范雎用于秦而收韩,商鞅用于秦而收魏,昭王未得韩、魏心,而出兵以攻齐之刚、寿,而范雎以为忧。

呵星辰而驱诡怪兮,夫孰救于崩亡?何挥霍夫雷电兮,苟为是荒茫。

余恨死无以藉手见公,而独记别时语,每一动念,即于梦中寻。或山水池榭,云岚草木,与所别之处及其时适相类,则徘徊顾盼,悲不敢泣。又后三年,过姑苏。姑苏,公初开府旧治也,望夫差之台而始哭公焉。又后四年,而哭之于越台。又后五年及今,而哭于子陵之台。

又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓不祥也亦宜。

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