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况其掣狂掣颠,有头无尾,是皆不逃大仰之谶盘山之记。
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普化赞

宋 · 释心月

者风僧,甚举止。

木铎一摇,声在人耳。

邈吾真处点著便行,咬生菜时触著便讳。

明头暗头拶著便转,今日昨日扶著便醉。

或於道吾手里倒送鎗头,或於临济面前满倾恶水。

如斯伎俩,果能成褫人,建立黄蘖宗旨者耶。

况其掣狂掣颠,有头无尾,是皆不逃大仰之谶盘山记。

末后若不向东门南门西门北门觅个走路,定不免新妇子老婆禅小厮儿抚掌笑你。

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况其掣狂掣颠,有头无尾,是皆不逃大仰之谶盘山记。

句耳。”因以玄真子遗事足之。宪宗时,画玄真子像,访江湖,不可得,因令集其歌诗上之。玄真之兄松龄,惧玄真放浪而不返也,和答其渔父云:“乐在风波钓是闲。草堂松桂已胜攀。太湖水,洞庭山。狂风浪起且须还。”此余续成之意也

白雪家庭兮独立腰脐之士,红蕉棋局兮尝观柯烂人。

天地不仁,出此妖怪,有偷营劫寨之机,地喜舍慈悲戒。

所以房星之精姓东方,字曼倩,受天命,佐炎汉;昴星灵其姓萧,其名何,贵为相,封於酂。

平书闲居,隐几而弹琴。于是缙绅好事之徒,相与闻,共议择辞合句,启所常疑。乃闚鉴整饬,嚼齿先引,推年蹑踵,相随俱进。奕奕然步,膪膪然视,投迹蹈阶,趋而翔至。差肩而坐,恭袖而检,犹豫相临,莫肯先占。有一人是其中雄桀也,乃怒目击势,而大言曰:“吾生乎唐虞之后,长乎文武之裔,游乎成康之隆,盛乎今者之世,诵乎《六经》之教,习乎吾儒之迹。被沙衣,冠飞翮,垂曲裙,扬双鹐,有日矣。而未闻乎至道之要,有以异之于斯

故不终其天年,而大自割繁其于世俗也。是以山中木,本大而莫伤。吹万数窍,忽焉自已。夫雁之不存,无其质而浊其文。死生无变,而龟之是宝知吉凶也。故至人清其质而浊其文,死而无变而未始有之。夫剔言者怀道之谈也,折变者毁德之端也,气分者一身之疾也,二心者万物之患也。故夫装束马轼者行以离支,虑在成败者坐而求敌,逾阻攻险者赵氏之人也,举山填海者燕楚之人也。庄周见其若此,故述道德之妙,叙无为之本。寓言以广之,假物

臣闻国家之患,患在臣之壅蔽也;壅蔽之生,生于君好欲也。

梅君圣俞作是赋,曾不我鄙,而寄以为好。因勉而和,庶几感物之意同归而殊涂矣。“灵乌灵乌,尔之为禽兮,何不高翔而远翥?何为号呼于人兮,告吉凶而逢怒?方将折尔翅而烹尔躯,徒悔焉而亡路。”

吾尚有血诚,将告于汝:吾幼乏岐嶷,十歳知方,严毅训不闻,师友之资尽废。忆得初读书时,感慈旨一言之叹,遂志于学。是时尚在凤翔,毎借书于齐仓曹家,徒歩执卷,就陆姊夫师授,栖栖勤勤,其始也若此。至年十五,得明经及第,因捧先人旧书于西窗下钻仰沉吟,仅于不窥园井矣。如是者十年,然后粗沾一命,粗成一名。及今思之,上不能及乌鸟之报复,下未能减亲戚之饥寒,抱衅终身,偸活今日,故李密云“生愿为人兄,得奉养之日长”

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