梦溪笔谈载公之论书曰：书之神韵虽得于心，书之法度必资于学。
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沈睿达
宋 · 岳珂
梦溪笔谈载公之论书曰：书之神韵虽得于心，书之法度必资于学。
分制有法，均停相若，三四合体，上下齐脚，多寡不牵，乃异世作。
今视其帖，信乎其嗜之专而见之卓也。虽然，艺在当家，习亦有源，存中瞻前，文通比肩。
顾翰墨文章之不殊，而俱未若公之知言。知言伊何，以神合天。
古人之良，意在笔前。
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出门四望来无人，何许翁閒守寒水，服中百万总活法，闭口不言心自喜。
考正职官本二史，贯穿训故穷《凡将》，窃取正用史家法，岂玩小物涂朱黄。
张公洞中芝草春，帝藏宝书更几尘？中有龙香烧墨法，古苔溜雨松肤皴。
〔十二〕蜀冠城交子行，宋真宗会子举。都不如当今钞法通商贾，配成五对为官本，工墨三分任倒除。设制久无更故，民如按堵，法比通衢。
林下埋头倦送迎，偶闻时事也堪惊；朝多安石更新法，世少汾阳复旧京！
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