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少林之灯未续兮,洛阳人腰齐雪庭;黄梅之衣欲传兮,狤獠祖步移碓程。
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璋监寺写师像求赞

未知 · 未知

杳杳冥冥,寒雁影没而秋远烟青;寂寂惺惺,老蚕茧就而风高叶零。

天机静时活,道环虚处灵。

瀛之涵,崧之镇。

乾之健,坤之宁。

海运鹏抟,气宇扬扬而吞舟鱼蜕;雾披豹变,文章炳炳而啸风虎猛。

少林之灯未续兮,洛阳人腰齐雪庭;黄梅之衣传兮,狤獠祖步移碓程。

物不当情而冰凌脚快,鳞或烧尾兮电炎气腥。

诸尘崝嵘乎影响,三昧游戏於眺聆。

跛跛挈挈也其行自信,哆哆和和也其言不轻。

家法冷淡,子孙宁馨。

心岁寒而松柏试雪,色清白兮河汉含星。

鸣阴之鹤癯而寿,巢莲之龟小而龄。

棋局未散,柯烂樵丁。

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阳之精气,性者五行之正性也,情者游魂之变也,神者天地之所以驭者也。以生言之,则物无不寿;推之以死,则物无不夭。自小视之,则万物莫不小;由大观之,则万物莫不大。殇子为寿,彭祖为夭。秋毫为大,泰山为小。故以死生为一贯,是非为一条也。别而言之,则须眉异名;合而说之,则体之一毛也。彼《六经》之言,分处之教也。庄周之云,致意之辞也。大而临之,则至极无外;小而理之,则物有其制。夫守什五之数,审左右之名,一曲

有子问于曾子曰:“问丧于夫子乎?”曰:“闻之矣:‘丧速贫,死欲速朽’。”有子曰:“是非君子之言也。”曾子曰:“参也闻诸夫子也。”有子又曰:“是非君子之言也。”曾子曰:“参也与子游闻之。”有子曰:“然。然则夫子有为言之也。”

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