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古人谩歌西飞燕,十年不见狂夫面。三更风作切梦刀,万转愁成系肠线。所嗟不及牛女星,一年一度得相见。
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杂曲歌辞。古别离二首

唐 · 施肩吾

古人谩歌西飞燕,十年不见狂夫面。三更风作切梦刀,万转愁成系肠线。嗟不及牛女星,一年一度得相见。

老母别爱子,少妻送征郎。血流既四面,乃亦断二肠。

不愁寒无衣,不怕饥无粮。惟恐征战不还乡,母化为鬼妻为孀。

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《南康八境图》者,太守孔君之所作也,君既作石城,即其城上楼观台榭之见而作是图也。

妻孥弟侄虑其过也,或讥之,不应,至于再三,乃曰:“凡人之性鲜得中,必有偏好,吾非中者也。设不幸吾好利而货殖焉,以至于多藏润屋,贾祸危身,奈吾何?设不幸吾好博弈,一掷数万,倾财破产,以至于妻子冻馁,奈吾何?设不幸吾好药,损衣削食,炼铅烧汞,以至于无所成、有所误,奈吾何?今吾幸不好彼而目适于杯觞、讽咏之间,放则放矣,庸何伤乎?不犹愈于好彼三者乎?此刘伯伦所以闻妇言而不听,王无功所以游醉乡而不还也。”

当与高书时,盖已知其非君子,发于极愤而切责之,非以朋友待之也,其为何足惊骇?路中来,颇有人以罪出不测见吊者,此皆不知修心也。

幸不为人之畏,胡不为人之喜?尔形至眇,尔欲易盈,杯盂残沥,砧几余腥,希杪忽,过则难胜。

夫秦之所以与诸侯争天下者,不在齐、楚、燕、赵也,而在韩、魏之郊;诸侯之与秦争天下者,不在齐、楚、燕、赵也,而在韩、魏之野。

苟以舟楫之子而妄谈骐骥飞黄之步,被褐衣毳之夫,而与论既读穆君选律,而复取穆君所自为律并读之,若花底晴云随杖屡,酒边明月迟羊何。

子。且三叠前水调以证之,于是某得自号为小耐。是甚无似,不敢当。顾公览揆如此,谊不虚辱,敢续之好歌,毋忘佳话。

神者,文家之宝。文章最要气盛,然无神以主之,则气无所附,荡乎不知其归也。神者气之主,气者神之用。神只是气之精处。古人文章可告人者惟法耳,然不得其神而徒守其法,则死法而已。要在自家于读时微会之。李翰云:“文章如千军万马;风恬雨霁,寂无人声。”此语最形容得气好。论气不论势,文法总不备。

平书闲居,隐几而弹琴。于是缙绅好事之徒,相与闻之,共议择辞合句,启常疑。乃闚鉴整饬,嚼齿先引,推年蹑踵,相随俱进。奕奕然步,膪膪然视,投迹蹈阶,趋而翔至。差肩而坐,恭袖而检,犹豫相临,莫肯先占。有一人是其中雄桀也,乃怒目击势,而大言曰:“吾生乎唐虞之后,长乎文武之裔,游乎成康之隆,盛乎今者之世,诵乎《六经》之教,习乎吾儒之迹。被沙衣,冠飞翮,垂曲裙,扬双鹐,有日矣。而未闻乎至道之要,有以异之于斯

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