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处世应师田子方,马迁《货殖》计宁长?东西鸿爪皆空点,今古峨眉不易防。
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叠韵答学山侄

清 · 叶燮

处世应师田子方,马迁《货殖》计宁长?东西鸿爪皆空点,今古峨眉易防。

漂泊未归元亮宅,支离合老管宁床。

生涯陇畔驱黄犊,焚砚何心赋《补亡》。

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辙生十有九年矣。其居家所与游者,不过其邻里乡党之人;所见过数百里之间,无高山大野可登览以自广;百氏之书,虽无所不读,然皆古人之陈迹,不足以激发其志气。恐遂汩没,故决然舍去,求天下奇闻壮观,以知天地之广大。过秦、汉之故都,恣观终南、嵩、华之高,北顾黄河之奔流,慨然想见古之豪杰。至京师,仰观天子宫阙之壮,与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也,而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公,听其议论之宏辩,观其容貌之秀

铅则何妨本自铅,铅中何处觅神仙?东西南北还丹了,争奈仙家肯传。

绝世三五爱红妆,冶袖长裾兰麝香。春去花枝俄易改,可叹年光相待。

從来崖贬断还期,闻徙警雷众共疑,却讶有虞刑政错,四凶何事量移。

余少好音声,长而玩之。以为物有盛衰,而此无变;滋味有厌,而此倦。可以导养神气,宣和情志。处穷独而不闷者,莫近于音声也。是故复之而不足,则吟咏以肆志;吟咏之不足,则寄言以广意。然八音之器,歌舞之象,历世才士,并为之赋颂。其体制风流,莫不相袭。称其才干,则以危苦为上;赋其声音,则以悲哀为主;美其感化,则以垂涕为贵。丽则丽矣,然未尽其理也。推其所由,似原不解音声;览其旨趣,亦未达礼乐之情也。众器之中,

敬书二首以记盛事,并序圣天子始终褒勉之意,庶得附姓名于配云。

东华尘又起瀛洲,十屋今添第几筹?阿母西来骑白凤,蛾眉相见胜秋。

殊在者之品润乎愁苦艰是丁丽壮观饰容侧君在时岩在炎在受乱华。

终令夸蛾抉汝出,卜师烧锥钻灼满板如星罗。此外内外官,琐细足科。臣请悉扫除,慎勿许语令啾哗。

争先照眼春无限,索笑关心日几回,莫道暗香非是雪,许多蜂蝶知来。

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