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盖自尹师鲁之亡,逮今二十五年之间,相继而殁,为之铭者至二十人,又有余不及铭与虽铭而非交且旧者,皆不与焉。
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江邻几文集序

宋 · 欧阳修

余窃不自揆,少习为铭章,因得论次当世贤士大夫功行。

自明道、景柘以来,名卿巨公往往见于余文矣。

至于朋友故旧,平居握手言笑,意气伟然,可谓一时之盛。

而方从其游,遽哭其死,遂铭其藏者,是可叹也。

盖自尹师鲁之亡,逮今二十五年之间,相继而殁,为之铭至二十人,又有余不及铭与虽铭而非交且旧者,皆不与焉。

呜呼,何其多也l不独善人君子难得易失而交游零落如此,反顾身世死生盛衰之际,又可悲夫!而其间又有不幸罹忧患、触纲罗,至困厄流离以死,与夫仕宦连蹇、志不获伸而殁,独其文章尚见于世者,则又可哀也欤!然则虽其残篇断稿,犹为可惜,况其可以垂世而行远也?故余于圣俞、子美之殁,既已铭其圹,又类集其文而序之,其言尤感切而殷勤者,以此也。

陈留江君邻几,常与圣俞、子美游,而又与圣俞同时以卒。

余既志而铭之,后十有五年,来守淮西,又于其家得其文集而序之。

邻几,毅然仁厚君子也。

虽知名于时,仕宦久而不进,晚而朝廷方将用之,未及而卒。

其学问通博,文辞雅正深粹,而论议多所发明,诗尤清淡闲肆可喜。

然其文已自行于世矣,固不待余言以为轻重,而余特区区于是者,盖发于有感而云然。

熙宁四年三月,六一居士序。

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一夕,山水大出,漂室庐,塞溪而下。人骑木乘屋,号呼求救声相连也。道士具大舟,躬蓑笠,立水浒,督善水者绳以俟,见人至即投木、索引之,所存活者甚众。平旦,有兽身没波涛中,而浮其首左右盼,若求救者。道士曰:“是亦有生,必速救之。”舟者应言往,以木接上之。乃虎也。始到蒙蒙然坐而舐其毛,比及岸,则瞠目视道士,跃而攫之仆地。舟人奔救,道士得不死而重伤焉。

我知山灵川后今岁效职致丰稔,不负天子圣虑贻我使羞。

何取书生纸上之空言?噫吁乎,书生结舌慎勿言,衙门主方市权。

期仙磴者,盖危磴穹窿,迥接云路,灵仙仿佛。若可期及,儒毁所不见则黜之,盖疑冰之谈信矣。词曰:

京兆王公乐道尝延致郡学,先生多教人以德,从容语学曰:“孰能少置意科举,相从于尧舜之域否?”学者闻法语,亦多有从之者。上嗣位之二年,登用大臣,思有变更,御史中丞吕晦叔荐先生于朝。既入见,上问治道,皆以渐复三代为对。上悦之。会弟天祺以言得罪,乃谒告西归,居于横渠故居。

朝衣幸免葬厓海,鲁羁明济能辞疲?回思比屋侍坐日,往足惜来焉追。

芝峰老骨虽不在明白里,离娄师旷觅无踪,千古万古祗是。

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